中华佛教史

绪论一、汉魏两晋南北朝佛教史之格局二、汉魏两晋南北朝佛教史料概说第一章 佛教入华早期史实阐微第一节 佛与帝王师第二节 “永平求法”的再讨论第二章 后汉三国时期的佛教第一节 侨民佛教第二节 早期汉地佛教中心与译经第三章 东晋义学的勃兴第一节 六家七宗：东晋般若学的兴盛第二节 对格义佛教的重新认识第三节 鸠摩罗什与长安僧团第四章 不顺化以求宗的庐山慧远第一节 庐山慧远创作《沙门不敬王者论》的具体背景第二节 《沙门不敬王者论》的佛学思想分析第五章 孤明先发的竺道生第一节 竺道生的生平考证第二节 道生的“善不受报”义第三节 道生的“身前身后名”第六章 谢灵运《辨宗论》发微第一节 庄老告退，而山水方滋第二节 山水不足以娱其情，名理不足以解其忧第七章 东晋南朝的僧人学风的转变第一节 玄谈风气的影响第二节 佛学风气的改变第八章 晋宋之际般若学向涅槃学发展的多元化路径第一节 毗昙学与《法华经》在般若学向涅槃学转变中的作用第二节 《肇论》中所体现的般若学向涅槃学转变路径第三节 般若学向涅槃学转变的广泛信仰背景第九章 北魏的佛教与政治第一节 北魏太武帝灭佛第二节 北魏佛教的恢复与发展第十章 南朝佛教的发展与政治文化的冲突第一节 佛教在刘宋时期的发展第二节 涅檠与仙化：南朝释道二教论衡第三节 与儒学的一次交锋：神不灭辩论的佛学意义第十一章 六朝佛教尺牍第一节 六朝佛教书信概述第二节 公开信第三节 小结：六朝佛教书信的功能第十二章 普通佛教徒死后世界的信仰图景第一节 南朝民众的佛教地狱信仰研究第二节 地府与净土，中国人死后世界信仰的重新构建第十三章 魏晋南北朝佛教讲经制度探析第一节 唱导与斋讲第二节 转读与都讲、麈尾第三节 上讲与问难第四节 讲经法会的程式化第五节 总结：僧讲、尼讲、俗讲第十四章 南北朝中后期的佛教发展第一节 北朝均田制的破坏与末法信仰第二节 北周武帝灭佛及当时的佛学论辩第三节 南北朝时期的“禅”第四节 南朝的民间神僧与国家帝师第五节 南朝中后期的佛教新思潮第六节 北朝后期的佛学发展第十五章 结语：汉魏两晋南北朝佛教史的术与道第一节 中国古代学术的分野与大、小乘第二节 对道的追求与对术的渴望：教相判释与学派体系的不断创建参考文献《中华佛教史》后记/汤一介

《中华佛教史：汉魏两晋南北朝佛教史卷》是《中华佛教史》丛书中第一卷，章节安排以时间为顺序，以汉魏两晋南北朝时代与佛教发展相关的重大历史时间为经纬，以佛教思想史、制度与民众信仰实践为主要内容，尽量彰显佛教史发展的历史脉络与因果关系。