庄子选译

逍遥游第一

燕雀焉知鸿鹄之志

小知不及大知

神人无功，圣人无名

许由拒尧

闻言于接舆

夫子固拙于用大矣

子有大树，何患无用

齐物论第二

万籁皆出于身

小恐惴惴，大恐缦缦

一受其成形，不化以待尽

毋偏见，毋傲慢

指与非指

无物不然，无物不可

滑疑之耀，圣人之所图也

顺应事物的本然

辩也者，有不见也

知止其所不知，至矣

圣人以德惠人

至人安之若素

圣人大智若愚

和之以天倪，因之以曼衍

聪明难，糊涂难

幡然蝴蝶梦

养生主第三

生有涯，知无涯

闻庖丁之言，得养生焉

神虽王，不善也

指穷于为薪，

火传也，不知其尽也

人间世第四

治国去之，乱国就之

先存诸己而后存诸人

二者凶器，非所以尽行也

顺始无穷

名实者，圣人之所不能胜也

日渐之德不成，而况大德乎

犹师心者也

虚者心斋

万物之化

凡事若小若大，

寡不道以欢成

天下有大戒二

其作始也简，其将毕也必巨

莫若为致命，此其难者

明于察人

戒之，慎之，正汝身也

戒之，慎之！

积伐而美者以犯之

夫爱马者

无所可用，故能若是之寿

使予也而有用，

且得有此大也邪

匠石觉而诊其梦

神人之所以为大祥

支离其形与支离其德

天下有道，圣人成焉

无用之用

德充符第五

丘将引天下而与从之

视丧其足犹遗土也

唯止能止众止

安之若命，唯有德者能之

丘则陋矣

解其桎梏

皆无其本

德者，成和之修也

哀公告闵子

圣人不谋，恶用知

知天之所为，知人

之所为者，至矣

不忘其所始，不求其所终

利害不通，非君子也

刑礼知德，真人之本

人之有所不得与，皆物之情也

圣人将游于物之所不得遁而皆存

夫道，有情有信，无为无形

撄宁也者，撄而后成者也

安时而处顺，哀乐不能入也

顺应自然规律

逍遥乎无为之业

鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术

畸人侔天

彼有骇形而无损心

“道”的境界

同则无好也，化则无常也

子桑思贫

应帝王第七

亦得人矣，而未始出于非人

正而后行，确乎能其事者而已矣

顺物自然而无容私焉，

而天下治矣

明王之治，功盖天下而似不自己

众雌而无雄，而又奚卵焉

雕琢复朴，块然独以其形立

至人之用心若镜

日凿一窍，七日而浑沌死

天下第八

其为人太多，其自为太少

知不知，将薄知

而后邻伤之者也

人皆取先，己独取后

熏然慈仁，谓之君子

老弱孤寡，皆有以养，民之理也

古之人其备乎

百家往而不反，必不合矣

不侈于后世，不靡于万物

离于天下，其去王也远矣

禹大圣也，而形劳天下也如此

不累于俗，不饰于物

弱于德，强于物，其涂隩矣

能胜人之口，不能服人之心，

辩者之囿也

未尝先人而常随人

芴漠无形，变化无常

大一与小一

一尺之捶，日取其半，万世不竭

庄子一生过着贫寒的生活，有一段时间，家里已经没有下锅的米了，无奈之下，庄子只好到监河侯家里去借粮。
　　监河侯见到庄子亲自登门求助，便一口答应下来，他说：“等我收了租税后，马上借你三百两银子。”
　　庄子听罢转喜为怒，他很生气地对监河侯说：“我昨天在赶往贵府的路上时，半路突然听到救命声，环顾四周不见人影，再仔细观察，原来是在干涸的车辙里躺着的一条鲫鱼正在呼救。”
　　庄子叹口气说：“它像见到救星般向我求救。据说，这条鲫鱼家住东海，因命运不济，不幸落入车辙里，无力自拔，眼看快要干死了，请求路人给点水，救救性命。”
　　监河侯听罢，问他是否给鲫鱼救命之水了。
　　庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我对它说，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这里来，把你接回东海老家去吧！”
　　监河侯说：“你这个方法简直荒唐．那怎么行呢？”
　　庄子说：“是啊，鲫鱼听了我的话，当即气得变了颜色，说‘我只需一桶水就可活命，你所谓的引水都是空话，不等把水引来，我早就成了鱼干了’。”

适读人群 ：3-6岁

　　庄子是中国的语言大师，他的语言丰富多彩，生动形象，诸如大有径庭、不近人情、鹏翼垂天、朝三暮四、望洋兴叹、吐故纳新、薪尽火传、望似木鸡、亦步亦趋、鸡鸣狗吠、得意忘言、摇唇鼓舌等等，这些具有生命力的词语都是从庄子流传下来的。