沉思录

BookOne卷一

BookTwo卷二

BookThree卷三

BookFour卷四

BookFive卷五

BookSix卷六

BookSeven卷七

BookEight卷八

BookNine卷九

BookTen卷十

BookEleven卷十一

BookTwelve卷十二

前言

这是一本沉甸甸的书，这是一本令人沉思的书，这是古罗马哲学家皇帝马可.奥勒留的人生思考。他从未把自己当作哲学家，他最多会声称自己是用功的学生或者不完美的哲学践行者。奥勒留公元161年出任罗马皇帝，公元180年去世。尽管这期间发生了洪灾、火山爆发、瘟疫和战争，但他统治的这段时期仍然被人们称为黄金时期，因为他们喜欢一个哲学圣人的温和统治。

柏拉图在((理想国》中说：“除非哲学家成为国王，或者世上的国王和王子具备哲学精神和力量，使政治权力与智慧合二为一，把那些得此失彼、不能兼备的庸庸碌碌之徒排除出去，否则我们的城邦都不能避免祸患、得到安宁。”因此，人们认为奥勒留就是柏拉图心中的理想君王。

《沉思录》作于奥勒留晚年征战间隙，原名叫ToHimself，而不是今天的Meditations。本书已有近两千年之久，却仍然像黑夜中的烛光，熠熠生辉。书中记录了他征战之余退隐自我的感想。因此，本书读起来并不像哲学著作。这些感想的主要内容有：虚心学习，洁身自好，养成温和刚毅的性格；压制欲望，不要追逐虚名；凡事都要理性分析，不要冲动；做事不要为一己之私，要为社会谋福利；平静看待死亡，珍惜短暂生命；帝王的职责是为民众服务，但是难免受到责难，等等。他属于斯多葛学派，但也具有柏拉图和伊壁鸠鲁的思想。喜欢哲学的人，可以把本书当做哲学著作研读；不喜欢哲学的人，可以把它当成修身养性的书来品味。

不管怎样，这是一本你不得不读的书。美国前总统克林顿认为该书对自己影响很大。许多人都认为这是西方最伟大的一部著作。温家宝总理读了一百遍，并且多次引用。2009年4月23日为“世界读书日”，温总理又讲到：“读书要有选择，读那些有闪光思想和高贵语言的书，读那些经过时代淘汰而巍然独存下来的书。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。”《沉思录》自然就是这样的一本书。其实，早在30年代，著名学者吴宓在清华大学《文学与人生》课程提纲中就列有此书。誉满全球的《哈佛经典》丛书中也列有此书。据说到目前为止，光英语版本就有200多个，而且现在还在不停地翻译出版。甚至国外有作者结合《沉思录》来分析9.11事件、战争、飓风、金融危机等，并指出奥巴马总统的许多观念和奥勒留不谋而合，如重视理性和克制等。

国内现在最有影响的版本当属何怀宏先生和梁实秋先生的译本。梁译本使用的是C．R．Haines的英译本，何先生使用的是乔治.朗(GeorgeLong，18001879，英国古典学者，精通希腊语和拉丁语)的英译本，这两个译本相差甚远。近来，出现了一些比较新的英译本，但是考虑到版权问题，本书也采用乔治.朗的英译本，同时还参考其他四个英译本，在翻译过程中还参考了何先生译本中的哲学术语和个别难点，在此深表感谢。目前，国内译本众多，但孰优孰劣，尚无定论。特别需要指出，如果译本中还存在低级错误时，不要轻言是最权威的译本。世面上还不存在一个一致认可的《沉思录》译本。其实，任何版本，只要不是译者抄袭假冒，粗制滥造，就都有问世存在的价值。这正如英语版本有如此之多，却还有新版本不停地问世一样。相信将来也很难出现一个所谓的最权威版本。

本书系英汉对照版本，旨在给喜欢《沉思录》和喜欢英语的读者，提供一个带有翻译和注释的读本。奥勒留没有用母语拉丁语撰写，而是使用希腊语，主要原因是当时哲学的语言就是希腊语，斯多葛哲学的术语难以用拉丁语翻译。因此，可以说，如同诗歌一样，哲学在某种程度上也是不可译的。西方的译者有些是古典学家，而且他们的文明和文化与古希腊古罗马一脉相承，但是他们译出的版本竟然也存在如此大的差别，让一个中国译者再去从希腊文翻译、考证肯定异常困难！因此，国内直接出版从希腊语翻译的版本的可能性不大，如果有人能尝试，相信也是困难重重，甚至必须参考英语版本。在本书翻译过程中，曾参考多种英译版本，目的是为了更好地理解乔治.朗的译本，不是为了求证他的误译，因为不懂希腊文谁也无从判断这个英译本有无错误。因此，译者建议凡是懂英语的读者要看英语原版或者英汉双语版。经过两次转译，其中的损失不言自明。

为了尽量减少这种损失，译者在翻译过程中，凡是能直译的地方尽可能直译，并不追求华丽的辞藻。同时，译者把大量的时间花在了文本理解上。这里仅从第二卷和第七卷中试举两例。

Thoughthoushouldstbegoingtolivethreethousandyears，andasmanytimestenthousandyears，stillrememberthatnomanlosesanyotherlifethanthiswhichhenowlives，norlivesanyotherthanthiswhichhenowloses．

译者在请教中发现，许多以英语为母语的人都看不懂asmanytimestenthousandyears到底指多少年，甚至多数都认为是个病句。经搜索，在网上共查到了如下版本：

(1)Evenwereyouabouttolivethreethousandyearsorthricetenthousandyears．．．

(2)Supposeyouweretolivethreethousand，orifyouplease，threemillionsofyears，yetyouaretoremember．．．

(3)Ifthoushouldstlivethreethousandyears，orasmanymyriads，yetrememberthis．．．

(4)Thoughtheyearsofthylifeshouldbefixedatthreethousand，withthreethousandmyriadsmore，rememberthat．．．

(5)Evenifthylifeistolastthreethousandyearsorforthematterofthatthirtythousand…

(6)Wefttoliveathousandortenthousandyears，thoucouldstlosenootherlifethanthineown．

(7)Ifthoushouldstlivethreethousand，orasmanyastenthousandsofyears，yetrememberthis…

(8)Thoughthoulivethreethousandyears，ayorthreemillion，noman，remember,canloseanotherlifethanthatwhichhenowlives，orliveanotherthanthatwhichhenowloses．

(9)Ifthoushouldstlive3000，orasmany10000ofyears，yet…

(10)Thoughyouweretolivethreethousand，or,ifyouplease，thirtythousandofyears，yet…

尽管这不过是奥勒留夸张的说法而已，但是译者觉得还是要弄清楚其具体所指。最后借助乔治.朗的修订版并经多次请教才确定为三千万年。

下面是第七卷中的一个例子：

ThinknotSOmuchofwhatthonhastnotasofwhatthouhast：butofthethingswhichthouhastselectthebest，andthenreflecthoweagerlytheywouldhavebeensought，ifthouhadstthemnot．AtthesametimehowevertakecarethatthoudostnotthroughbeingSOpleasedwiththemaccustomthyselftoovervaluethem，SOastobedisturbedifeverthoushouldstnothavethem．

不要老想着你没有的和已有的东西，而要想着你认为最好的东西，然后思考如果你还未拥有它们，要多么热切地追求它们。同时无论如何要注意，你还没有如此喜爱它们以致使自己习惯于十分尊重它们，这样使你在没有得到它们时就感到烦恼不安。(他人译文)

与其考虑你没有的东西，不如考虑你拥有的东西：从你拥有的东西中挑选出最好的，然后想想你要是没有的话，你会多么渴望得到它们。然而，同时要注意，你不能因为非常喜欢它们，就习惯于太看重它们，结果你失去它们时就会感到惴惴不安。(本书译文)

在本书翻译过程中，美国作家ColleenSell、密苏里州立大学DavidDickson博士和诗人MichaelBoris先生通过电子邮件解答了部分问题，在青岛大学工作和学习的外籍人士也提供了不少帮助，在此一并致谢。

随书附赠卷一、二、六、七、十的MP3朗读光盘，使读者在感受经典著作魅力的同时，提高自己的听力水平。

最后，需要指出，对本书中存在的误译及不当之处，欢迎广大读者以任何方式批评指正；这是对译者的关心和爱护，也是译者进步的动力。译者电子信箱为yueyuqing@126．com。

岳玉庆

于青岛大学

2009年4月23日

　　这是一本沉甸甸的书，这是一本令人沉思的书，这是古罗马哲学家皇帝马可.奥勒留的人生思考。他从未把自己当作哲学家，他最多会声称自己是用功的学生或者不完美的哲学践行者。奥勒留公元161年出任罗马皇帝，公元180年去世。尽管这期间发生了洪灾、火山爆发、瘟疫和战争，但他统治的这段时期仍然被人们称为黄金时期，因为他们喜欢一个哲学圣人的温和统治。　　《沉思录》作于奥勒留晚年征战间隙，原名叫ToHimself，而不是今天的Meditations。本书已有近两千年之久，却仍然像黑夜中的烛光，熠熠生辉。书中记录了他征战之余退隐自我的感想。因此，本书读起来并不像哲学著作。这些感想的主要内容有：虚心学习，洁身自好，养成温和刚毅的性格；压制欲望，不要追逐虚名；凡事都要理性分析，不要冲动；做事不要为一己之私，要为社会谋福利；平静看待死亡，珍惜短暂生命；帝王的职责是为民众服务，但是难免受到责难，等等。他属于斯多葛学派，但也具有柏拉图和伊壁鸠鲁的思想。喜欢哲学的人，可以把本书当做哲学著作研读，不喜欢哲学的人，可以把它当成修身养性的书来品味。【作者简介】　　马可.奥勒留.安东尼，公元121-180年：著名的“帝王哲学家”、古罗马帝国皇帝，在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面受过很好的教育、晚期斯多葛学派代表人物之一。《沉思录》一书大部分是他在鞍马劳顿中写成的。奥勒留是一个比他的帝国更加完美的人，他的勤奋工作最终并没有能够挽救古罗马，他是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大名著之一。