烽火与流星

前言

第一章梁武帝的统治

登基之前的岁月

想象的族谱

梁朝的政治文化

“皇帝菩萨”

最后的岁月

第二章重构文化世界版图之一：经营文本

文本生产与传播

书籍收藏与分类

文学与学术活动

第三章重构文化世界版图之二：当代文学口味的语境

“文化贵族”的兴起

文学家族

虚构的对立

萧统和萧纲：个案研究

梁代的文学口味

结语

第四章“余事”之乐：宫体诗及其对“经典化”的抵制

刘勰的焦虑

博弈

体痈：关于徐搞

北人的裁决

“主义”的陷阱：解读徐陵《玉台新咏序》

春花飘落始自何时？

断桥与六尘

结语

第五章幻与照：新的观看诗学

蜡烛小传

梁前关于灯烛的诗文

洞察现象界的真谛：佛教的“观照”

观照的诗学

水，火，风：体验幻象

结语：烛光下的棋盘

第六章明夷

少年时代

年轻的雍州刺史

人生的转折点

春宫岁月

感知与再现

末年

结语

第七章“南、北”观念的文化建构

南北之争

征服者的文学观

想象北方：边塞诗的诞生

造作的雄健：“北朝”乐府

采莲：建构“江南”

表演女性：吴声与西曲

结语

第八章分道扬镳

幸存者的回忆录之一：颜之推

幸存者的回忆录之二：沈炯

幸存者的回忆录之三：庾信

尾声之一：杨柳歌

尾声之二：真正的结局

劫余／结语：梁朝形象的浪漫化

参考文献

名词索引

　　本书共分八章。第一章“梁武帝的统治”旨在为梁代文字世界提供一个社会和政治文化背景；第二章集中讨论这一时期文本世界的物质性，特别是文本的生产与传播，聚书与图书分类，类书的编纂，选本的编辑；第三章则把注意力转向文学话语的社会语境，并为梁代复杂多元的文学世界提供一张版图，还论及关于梁代文学“派别”的迷思；第四章“余事之乐”探讨了梁代宫体诗以及对它的接受和诠释；第五章“幻与照：新的观看诗学”把梁代宫廷文学放在佛教教义的背景下进行解读，借此对宫体诗做出新的阐释；第六章“明夷”继续对梁代“观照诗学”的讨论，但是重点放在具有代表性的宫体作家萧纲身上；第七章检视“南方”与“北方”的文化形象在六朝晚期的建构过程；第八章则探讨了侯景之乱以后，南方诗人对心理创伤，离散，以及旧有社会文化秩序之全面摧毁作出的反应。　　萧梁王朝(502557)，是中国历史上最辉煌、最富有创造力的朝代之一，同时，也是最被低估、受到误解最深的朝代之一。这也是至今仍然统治着中国文化想象的“南”、“北”观念初次成型的时代。本书不仅探讨梁朝的文学作品，更旨在检视梁朝文学产生的文化语境，就此提出一系列具有内在关联的文化史和文学史问题，重新评估和挑战对这一时代文化史以及文学史的现行主流观点，并探索究竟是何种原因导致了中国文化传统中历来对梁朝的忽视与贬低。【作者简介】　　田晓菲，哈佛大学比较文学系博士，哈佛大学东亚系教授。主要研究方向为中国中古文学，晚明文学与比较文学。　　1980年出版第一本诗集。此后出版著作包括《秋水堂论金瓶梅》（天津人民出版社2003），《赭城》（江苏人民出版社2006）等。　　译著包括《毛主席的孩子们：红卫兵一代的成长与经历》（天津渤海湾出版公司1988），《后现代主义与大众文化》（北京中央编译出版社2001），《他山的石头记：宇文所安自选集》（江苏人民出版社2002），《“萨福”：一个欧美文学传统的生成》（北京三联书店2003）。　　英文著作包括《尘几录：陶渊明与手抄本文化》（美国华盛顿大学出版社2005；中文版，北京中华书局2007），《烽火与流星：萧梁王朝的文学与文化》（哈佛大学东亚中心出版社2007）。发表诗歌、散文、小说以及有关魏晋南北朝文学、明代小说戏曲与现代文学方面的中英文学术论文多篇。