清官崇拜谈

引言

一、古今不绝话清官

清官、循吏与廉吏

《周礼》中的“廉之六义”

正邪自古如冰炭：清官与奸臣、贪官

二、儒教为本兼容百家

仁者爱人政在养民

尊仁崇礼致君泽民

诸子百家善者必择

朱熹对清官形象的塑造

三、清官与清官崇拜

人类崇拜心理在封建社会的具体会

皇权政体下知识分子的理想追求

“忠”与“谏”：清官完美人格的重要因素

被侮辱被损害者对生存的期望

对贪腐污浊现实的不平与愤懑

“草民”的依附与托庇心理

权势者的褒扬与认同

狱神、净罗与城隍：被尊为神的清官

四、清官的“形象代言人”：包拯与海瑞

明察善断清廉立身

不避权贵政绩斐然

“关节不到，有阎罗包老”

“山字笔架”式的县学教谕

顶撞大员的淳安知县

置棺工疏直斥皇帝

受排去官功亏一篑

二次复出毁誉交信

丹青难写是精神

五、百姓心中的其他清官样本

书吏出身的三品知府

善理江南之财的清官周忱

“清官第一”于成龙

六、形形色色的清官

廉洁自守政绩卓著

除害兴利惠政于民

明察善断析狱决疑

爱民如子众望所归

“酷吏”中的清官司

七、举世皆浊难独清

掌权者并不爱清官

“伴君如伴虎”：帝王喜怒无常的后果

孪生兄弟问的生死决斗

八、“清廉刚正”的尴尬

“自污”与“伪装受贿

密旨劝贪和理解受贿

欲清反浊哭笑不得

九、笔墨传佳话弦歌咏盛名

话本小说常寓身影

长篇公案广为流传

粉墨梨园频担主角

结语

主要参考书目

后记