上古“颂类”文学精神及其文体特征

中文摘要

第一章 颂类作品研究的方法论

第一节 上古“颂”之学术史述评

第二节 “颂”之研究的方法论

第三节 “颂”作的“体类”划分阐述

第二章 先秦颂类作品奠基论

第一节 “颂”字在先秦的常见用法和字义

第二节 “颂”字本义新考

第三节 论早期“颂”的神性特质

第四节 论“颂”类作品的判断标准

第五节 先秦“颂”的体类概貌

第三章 汉代“颂”类文学文献梳理

第一节 存世文献及作家作品综述

第二节 汉代“颂类”文学的划分

第三节 汉代颂文的体类辨析

第四节 汉代“颂类”文学的发展脉络

第五节 汉代“颂类”文学的认识与评价

第四章 融会贯通的经学奇颂

第一节 理解途径的思考

第二节 上古前期的山川理解方式

第三节 孔、孟、苟山川表述的差异与勾连

第四节 “文颂”创制中的“颂体”经学化

第五章 西蜀才子的盛世华章

第一节 司马相如《封禅文》中的颂诗

第二节 王褒的颂类作品

第三节 扬雄的《赵充国颂》

第六章 王朝、经学的盛衰之颂

第一节 刘向《列女传》颂辨

第二节 班固和《窦车骑北征颂》

第三节 崔驷《四巡颂》钩沉

第四节 马融对颂作的叛用

第五节 蔡邕颂作与汉末文学新创

参考文献

后记

《上古“颂类”文学精神及其文体特征》在中国古“颂”方面的探索，就是要部分地面对这个问题，并尝试给出解答。这一研究的思路在于，将通常“放之四海”的目光收回来，由向外转成向内，通过反观自视来对自己加以检讨、审视、理解，用这样的方式来分析：中华民族在最高价值和终极判断方面是什么样的？又是怎么表达的？这种不更多强调偶像化的“神”、而更多地强调“神性”（如天道、道、德、先祖等）的独特方式，其好处何在？其文化产生的基本模式是什么样的？这种方式对人类在这个方面认识的意义究竟是什么？这些特征是否可以代表人性的某些本质？在其他文化、文明中是否还有暗合的情况？这种独特的方式是否具有可以在各文明中被接受的“普世”的可能性？