流寓文化与雷州半岛流寓文人研究

序

流寓文化理论及流寓文学研究

一种更真实的人地关系与文学生态——中国古代流寓文学刍论

中心与边缘——中国古代流寓现象透视

从比喻模式看流寓经历对诗人成长的作用

唐宋文人南贬经验研究叙论

《诗经》中的“黄鸟”意象与流寓群体

王褒、庾信等文人的入关与南朝文学在北朝的移植

论魏晋南朝清商乐类的流变

流寓与死亡——卫□之死的三种解读

柳宗元贬谪中深入接受屈骚传统之原因再探

雷州半岛流寓文人研究

“悠然望南山"：一句陶诗文本的证据链

苏东坡雷州行迹考辨

略论苏东坡流寓雷州诗文的思想情感

苏辙流寓雷州心态探析

道不行，乘桴浮于海——雷州苏轼符号诠释

平生生死梦三者无劣优——苏轼海南诗中的人生体验

寇准被贬雷州行迹考述

秦观《青门饮》、《无题二首》作于雷州考辨

汤显祖贬谪徐闻与诗文、戏曲创作

榕树依依贵生情长——汤显祖徐闻谪屐记

解缙《题特呈山温通阁》考释

雷州推官欧阳保论考

其他区域流寓文人研究

屈原放逐汉北陵阳研究述论

从长沙窑瓷器题诗看唐诗在唐代下层社会的流行

白乐天流寓江州的流响——以琵琶亭诗为中心

阳山的地理文化与韩愈的险怪诗风

南宋文人刘震孙生平考索

有关苗君稷几个基本问题的考证

海滨流人的招魂文学

《流寓文化与雷州半岛流寓文人研究》分为“流寓文化理论及流寓文学研究”、“雷州半岛流寓文人研究”、“其它区域流寓文人研究”三个部分。第一部分，既有关于流寓文化理论及流寓文学的宏观之论，又有此方面的具体个案研究。蒋寅《一种更真实的人地关系与文学生态——一中国古代流寓文学刍论》认为流寓是一种更为真实的人地关系，流寓文学真实地联系着特定的自然风土及其所孕育的人文传统，流寓文学应该是地域文学研宄的重要对象，应该是地域文学史不可或缺的基本构成；蔡平《中心与边缘——中国古代流寓现象透视》从主体的空间流转与主客认同、主体空问转徒的主客选择、主体空间转徒的向心与离心三个方面对流寓现象的内涵、发生、表现等进行了全面、深入地剖析；张一南《从比喻模式看流寓经历对诗人成长的作用》分别以杜甫、柳宗元、韩愈和陈与义为代表，分析了流寓经历对诗人风格变化产生的重大影响、对诗人成长的推动作用。张蜀惠、郑志强、陈君、许继起、刘强、刘宁等人的论文则对元祐贬谪文人、《诗经》中的流寓群体、王褒度信等入关文人、西晋名士卫蚧、柳宗元等流寓群体或流寓个案进行研完，力图通过个案的解剖来呈现不同时代的不同侧面和色彩，并以此彰显流寓文化研究的独特意义。第二部分，是关于苏轼、苏辙、秦观、寇准、汤显祖、欧阳保等雷州半岛流寓文人的研究，彰显出雷州半岛流寓文人研究的热度与实绩。这里面，最引人注目、最重要的成果是关于苏轼流寓雷州行迹及诗文创作的系列论文。张学松、彭洁莹合著的《苏东坡雷州行迹考辨》、《略论苏东坡流寓雷州诗文的思想感情》对苏轼两次连径雷州的具体行迹与诗文创作进行了深八撂讨，厘清了诸多事实，得出了一系列新的结论。刘清泉《道不行，乘桴浮于海—一雷州苏轼符号诠释》以苏轼在雷州作《和陶止酒》为基础，从“止酒”的不可止酒、主观原因和客观原因三个方面，诠释了苏轼的价值选择、人生姿态和社会取向。第三部分，是对其它区域流寓丈人的个案研究，关涉放逐汉北陵阳的屈原、流寓江州的白居易、流寓阳山的韩愈、流离岭南的南宋文人刘震孙、流寓辽东的清初文人苗君稷、流寓于沪的近代文人群体等。