大学·中庸

前言

《大学》与《中庸》，原是《礼记》中的两篇。由于《礼记》被尊为“十三经”之_，所以《大学》、《中庸》也就被历代学人诵读。客观地讲，它们在义理的推阐上较之《礼记》其余篇章要深奥许多，但在唐以前，它们并未受到过分的关注。韩愈“文起八代之衰”，兴起古文运动，提倡传统伦理观，才开始重视这两篇文章，把它们视为至高无上的“经书”。到了北宋时期，这两篇文章更受重视，神宗皇帝把它们颁赐给大臣，大臣们(如苏轼等)也屡次在书信中提及并探讨其隐奥的意蕴，程颢、程颐兄弟更是对之极力鼓吹。二程借《大学》、《中庸》中的论述来阐发自己的哲学观点。并附会说这两篇文章的作者分别是曾子、子思，是上承孔子，下启孟子的中枢，是道统得以延续的关键。南宋朱熹推波助澜，认为它们是“前圣之书”，把它们剥离出《礼记》，而与《论语》、《孟子》一道合称“四书”。这其中不免有些有意地人为夸大。但我们要知道，二程与朱子对这两篇文章的鼓吹也并非全无根据的，这两篇文章是对中国古代伦理观、人生观的总结。《大学》的三纲八条目，尤其是“修、齐、治、平”理想，《中庸》对“诚”，对“中庸”心态的推尊，都对后人产生了极其深远的影响。可以毫不夸张地说，《大学》、《中庸》所阐述的伦理观点已成为儒家文化的一个重要组成部分。

元、明、清三代统治者认识到这两篇文章对统治阶级的无穷益处，于是大力提倡，定为科举必读书，这两篇文章更是风靡一时。它们虽然流行了，但却被庸俗化了，因而对于它们所产生的消极影响，我们也要有一个清醒的认识。但是，被污染的只是下游河水，而源头的清澈可爱则是不容置疑的。

在《大学》、《中庸》中，蕴含了先圣哲人对生命价值的体验和反思，也展示了他们表达思想的卓越才能。因此，对于这两篇文章，今人仍有一读的必要，所以，我对它们进行了重新标点，全文对译，简要评点，以飨读者。

　　《大学》与《中庸》，原是《礼记》中的两篇。南宋朱煮将其从《礼记》中取出，与《论语》、《孟子》合为“四书”。《大学》以人的修身为核心，总结了先秦儒家的伦理政治思想，系统阐发了儒家修身致道的原则及步骤。认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。积淀了儒家处理个人与社会，个人与他人，以及人的修身养性的重要内容。本书特将《大学》、《中庸》合而为一，并辅以译文及评点，以飨读者。　　《大学》与《中庸》，原是《礼记》中的两篇。南宋朱煮将其从《礼记》中取出，与《论语》、《孟子》合为“四书”。作为儒家信奉者和推崇者的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特。影响深远。　　《大学》主要归纳了先秦儒家的伦理道德思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法。相传为孔子的弟子曾参所作。　　《中庸》论述的是修身养性之道，然而它侧重于人与人、人与社会、人与自然的和谐相处。一般认为是孔子之孙子思所作。　　对于今人来说，《大学》、《中庸》依然具有普遍的教育和启发意义。由于《礼记》被尊为“十三经”之一，所以《大学》、《中庸》也就被历代学人诵读。本书特将《大学》、《中庸》合而为一，并辅以译文及评点，以飨读者。