谁之全球化？何种法哲学？

超越俄狄浦斯式的悲剧《谁之全球化？何种法哲学？开放性全球化观与中国法律哲学建构论纲》自序

第一部分全球化与中国法学：一种开放性“全球化观”的建构

引论以中国为根据的分析框架

第一节概述

第二节本部分分析框架的确立

第三节本部分的参照依据：特维宁的“一般法理学”

第四节本部分理论问题的建构与论述安排

第一章认识全球化的“问题化”进路对中国法学“全球化论辩”的分析和反思

第一节前提性讨论

第二节全球化是经济全球化还是多维度的全球化

第三节有关“法律全球化”的争辩

第四节小结

第二章作为“国家法与民间法多元互动”的全球化进程对“法律全球化”争辩的中立性批判

第一节以“法律国际化”与“法律全球化”为参照的分析与批判

第二节以“法律一元论”与“法律多元论”为参照的分析与批判

第三节以“经济决定论”与“法的唯国家意志论”为参照的分析与批判

第四节小结

第三章作为一种矛盾且多元进程的全球化对中国法学“全球化论辩”之“同质化”预设的批判

第一节两种对立的全球化对策及其“同质化”预设

第二节对中国法学“全球化论辩”之“同质化”预设的分析和批判

第三节作为一种矛盾且多元之开放性进程的全球化

第四章作为一种主观且可变进程的全球化对中国法学“全球化论辩”之必然性预设的批判

第一节基于全球化与全球主义高度互动之视角的批判

第二节基于中国与全球化之关系的分析与批判

第三节小结

第五章结语：全球经与“主体性”中国的建构

第二部分世界结构与中国法律哲学的构建

第一章迈向世界结构中的中国法学

第一节引论：我的知识宣言

第二节庞德“世界法”的启示

第三节有关“世界结构”的认知过程

第四节我对“世界结构”的初步建构

第五节小结：“世界结构”与中国法学的回应

第二章中国法律哲学当下基本使命的前提性分析作为历史性条件的“世界结构”

第一节当下中国法律哲学的历史性条件：“世界结构”

第二节中国置身于其间的“世界结构”：强制(一)

第三节中国置身于其间的“世界结构”：两个世界(二)

第四节“世界结构”之于中国的意义：双重强制

第五节当代中国法学的回应：“主体性中国”的建构

第三章代结语：开放性全球化观与主体性中国关于全球化与中国法学的访谈

第一节全球化、视角转换与主体性中国的建构

第二节“开放性全球化观”的理论解读：世界与中国

第三节“中国法学向何处去”及其他

　　本书是关于研究“开放性全球化观与中国法律哲学建构论纲”的专著，书中具体收录了：作为“国家法与民间法多元互动”的全球化进程对“法律全球化”争辩的中立性批判、对中国法学“全球化论辩”之“同质化”预设的分析和批判等内容。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。　　全球化不仅是经济全球化过程，而毋宁是一个既依凭民族国家又脱离民族国家的社会变迁过程；“法律全球化”也并不是从“国家法律一元化”走向“非国家法律一元化”的进程，而毋宁是一种从“国家法律一元化”走向“国家与非国家法律多元化”的进程；全球化也不是一种同质化的进程，而毋宁是一个单一化与多样化、国际化与本土化、一体化与碎裂化、集中化与分散化相统一的进程；全球化更不是一个客观必然的进程，而毋宁是“全球主义”对其型塑后的产物，是我们根据何种视角去影响全球化进程的“话语争夺权”问题。只有树立这种开放性的“全球化观”，我们才能为中国以一种“主体性”的姿态，并依据“中国理想图景”重构全球化进程及其方向提供认识论的前提。　　世界结构构成了当下中国法律哲学的历史性条件。于是，我们在审视“中国问题”时必须建构一种“关系性视角”。以此视角观之，中国被“裹挟”进的“世界结构”，对其未来发展有着一种并非依赖“共谋”而是根据承诺的“强制性”支配。全球化时代的“世界结构”，不只是对此前西方现代性的简单延续，而是具有双重性。这就使得中国的问题不再是“发展中世界”、“第一现代世界”和“第二现代世界”中任何一个“世界”的问题，而是上述三个“世界”合成的问题。因此，中国法律哲学必须经由“关系性视角”和“共时性视角”的建构去重新定义中国，同时建构起“主体性中国”，并据此建构中国自己的（法律）理想图景。【作者简介】　　邓正来1956年2月生，吉林大学法学院教授。主要研究领域为自由主义和知识社会学、法律哲学和政治哲学。创办并主编《中国社会科学季刊》和《中国书评》。主要论著有《国家与社会》、《自由与秩序》、《哈耶克法律哲学的研究》、《规则.秩序.无知》等。主要译著有《法理学：法律哲学与法律方法》、《地方性知识》、《自由秩序原理》、《法律史解释》、《个人主义与经济秩序》等。