宋明时期湖北儒学研究

绪论

第一章 洛学、湖湘学、闽学与荆楚之地

第一节 二程与荆楚之地

第二节 湖湘学派的胡宏、张栻与荆楚之地

第三节 闽学与洛学、湖湘学

第二章 谢良佐与洛学南传

第一节 受学程门

第二节 发明师说

第三节 传承洛学

第三章 朱震及其易学思想

第一节 朱震生平与传世著作

第二节 朱震易学思想的主要特征

第三节 易学之最高范畴：太极

第四节 易学之变化观

第五节 余论

第四章 郭雍的易学思想

第一节 以《易》明“道”的易学史观

第二节 《易》所言“三才”之道

第三节 “圣人”与“以《易》洗心

第四节 过揲与挂扐的辩论

第五章 陆九渊在湖北

第一节 荆门政绩的哲学思考

第二节 荆门时期的哲学思想

第六章 李承箕兄弟的思想

第一节 李承箕及其与陈献章的交往

第二节 李承箕的“天”“人”内外贯通

第三节 李承芳的批判精神

第七章 陈士元的经学思想

第一节 五经学

第二节 《论语》《孟子》研究

第三节 思想的学派属性及其流变

第八章 耿定向及其思想

第一节 耿定向生平

第二节 学为“圣人

第三节 “圣学”与“异端”

第九章 郝敬哲学思想探析

第一节 郝敬其人其书

第二节 理气论

第三节 心性论

第四节 知行观

第五节 经学思想

第六节 小结

第十章 瞿九思及其著作

第一节 《孔庙礼乐考》

第二节 《乐经以俟录》与《万历武功录》

第十一章 胡承诺的实学思想

第一节 “实学”辨析

第二节 论制度与人

第三节 心性修养论

结束语

参考文献

宋代湖北是理学交汇之地，以二程洛学、湖湘学、朱子学的碰撞为主。程门高弟谢良佐知应城，荆门朱震乃易学大家，长期居住湖北长阳的郭雍的易学思想丰富，陆九渊晚年出知湖北荆门，重启儒家修身与治国的根本。明代湖北儒学更为复杂，王阳明及其后学、陈白沙与湛甘泉学俱兴，会通三教成为趋势，这在嘉鱼李承箕两兄弟、黄安耿定向三兄弟身上都有体现。早期启蒙思想家何心隐、李赘来鄂，影响甚巨。明后期应城陈士元、京山郝敬二位是经学大家，天门胡承诺是政论家，他们重视经学诠释，主张重新“回到孔孟”，强调践行，注重心性实学与修养工夫，是其时代与地域性使然。