法说红楼梦

第一辑 法律解读的认识论和方法论

一 我们对法律的认识最欠缺什么

二 生活中的法律无处不在

三 诉讼案件跟踪描述与法律文化散点透视

四 法律细节与细节描写

五 法理的分析与综合

六 典型性格取决于法律地位

七 思考和批判法律是《红楼梦》的深层主题思想

第二辑 红楼人物法律地位述评

八 封建家长的代表者贾母

九 贾母行使法定家长职权的甘苦

十 林黛玉对法律现象的敏感

十一 林黛玉对婚姻悲剧的预感

十二 林黛玉对情敌的反感

十三 林黛玉对寄人篱下的痛感

十四 贾宝玉：依赖奴婢活着的寄生虫

十五 庄子的法律虚无主义与宝玉的爱情至上思想

十六 凤姐出场时的服饰违法

十七 凤姐的法律知识

十八 凤姐的罪行之一：致死人命

十九 凤姐的罪行之二：违禁取利

二十 贾雨村娶妾的法律评论

二十一 在婢与妾之间“浑”着的袭人

二十二 焦大骂人小议

二十三 死于“三假”的贾瑞

二十四 为丈夫纳妾积极说媒的邢夫人

二十五 尤二姐的两种法律见解

二十六 罪行累累而逍遥法外的薛蟠

二十七 贾环的犯罪意识

二十八 贾迎春误嫁中山狼的法律之误

二十九 批判孀妇“守志”的立法精神

三十 薛宝琴四首怀古诗的法律解读

三十一 探春打人值得歌颂吗

三十二 为赵姨娘鸣不平(一)

——曹雪芹意在批判法律对妾的歧视

三十三 为赵姨娘鸣不平(二)

——探春不认母亲和舅舅有违法理

三十四 为赵姨娘鸣不平(三)

——她是喜剧人物，还是悲剧人物

三十五 宁国府一代不如一代的法律内涵

第三辑 红楼案件法律分析

三十六 红楼第一案的法律悬念

三十七 一场大火引出的法律思考

三十八 “糊涂案”到底糊涂在哪里

三十九 冷子兴成为被告的案件

四十 三千两银子和两条人命

四十一 贾宝玉为见证人的两起犯奸案

四十二 两起人身伤害事件的法理

四十三 众人挟妓饮酒引发案中案

四十四 贾雨村制造的一起假案

四十五 王熙凤制造的一起假案

四十六 被私了的匿名揭帖案

四十七 贾政被参而降三级的案件

四十八 贾赦被参而革职、支边的案件

第四辑 红楼法理问题讨论

四十九 法律与道德

五十 护官符：人情干扰法律的铁证

五十一 法律与新闻

五十二 法律与文艺

五十三 法律与宗教(一)

——罪犯·英雄．教徒

五十四 法律与宗教(二)

——宗教处在封建法律歧视之下

五十五 法律与宗教(三)

——宗教人士法律地位的分化

五十六 法律与宗教(四)

——世俗男女出家的法律性质与原因

五十七 法律与宗教(五)

——宗教对法律的影响

五十八 法律与语言(一)

——用人生图画替代法律概念

五十九 法律与语言(二)

——法律概念的运用

六十 法律与语言(三)

——古今法律词语的小同大异

六十一 法律与美学(一)

——美与民法

六十二 法律与美学(二)

——美与刑法

六十三 法律与美学(三)

——悲剧与法律

六十四 法律与美学(四)

——法律与幽默

六十五 一场失败的性教育

六十六 对性与法的关系问题的全方位思考

六十七 论皇权大于法律(一)

——皇帝们的故事

六十八 论皇权大于法律(二)

——贵妃们的故事

六十九 论皇权大于法律(三)

——太监们的故事

七十 姓名权立法的严重偏颇引发的消极现象(一)

——尊者的姓名权神圣不可侵犯

七十一 姓名权立法严重偏颇引发的消极现象(二)

——卑者的姓名权被任意践踏

七十二 姓名权立法严重偏颇引发的消极现象(三)

——给人起绰号的行为

七十三 法定奴婢制度实施的效果(一)

——主子的特权和奴婢的人身依附观念

七十四 法定奴婢制度实施的效果(二)

——奴婢的来源与去向

七十五 法定奴婢制度实施的效果(三)

——奴婢群体内部的等级分化

七十六 “没王法”和“无法无天”

七十七 细品宝玉挨打的法理

七十八 法定母亲概念趣谈

七十九 红楼礼学的特色与成就(一)

——确认礼的法律性质

八十 红楼礼学的特色与成就(二)

——礼概念语义学的丰富含义

八十一 红楼礼学的特色与成就(三)

——“礼数”概念标志着法律的度量观

八十二 红楼礼学的特色与成就(四)

——关注活生生的礼法现象

八十三 红楼礼学的特色与成就(五)

——揭露国礼同家礼的矛盾

八十四 红楼礼学的特色与成就(六)

——批判礼法的虚伪性和残酷性

八十五 红楼礼学的特色与成就(七)

——对以礼入法的法制史特点的认识

八十六 红楼礼学的特色与成就(八)

——礼学教育的四大环节

八十七 清代刑法流于一纸空文的综合原因

《法说红楼梦》根据我国封建社会的法制体系、宗法思想和《大清律例》，对《红楼梦》中的涉法事件和涉法人物进行介绍和分析，由于清代继承了自唐以来封建法制思想的主干，其典章制度发达完备，堪称中国封建法制的集大成者。作者余宗其以当时的礼刑、宗法思想对这部内容丰富、涉及到社会生活方方面面的文学名著进行研读，旨在探究当时的国家法律与民间实际生活习惯之间的互动，以及中华法系的法制思想对今天的影响。