治性书

总序1 第一章 中国文化说什么一、认识中国文化1二、中国文化的用途4三、人是“不讲理”的20四、中国的历史文化31五、“真主人”是谁42六、“真主人”的性质和作用47七、不可思议的“龙”文化58八、马克思主义与中国文化73九、总结79 第二章 精神文明工作的关键一、前言87二、基本理论概述，87三、教育观念和教育方法92四、孔子思想的地位和作用98五、施行礼制的必要性101六、礼学概述106七、伦理在生活中的作用111八、礼学思想的具体应用123九、礼的功能132十、乐的功能145十一、精神文明工作的原则和方法155十二、总结163跋167 第三章 儒家思想与素质教育一、前 言170二、当代素质教育的误区179三、礼的内容、意义和作用241四、曾国藩素质教育的原理和方法291五、素质教育的具体方法318 第四章 “李约瑟难题”之我见——对东西方科技与文化的思考349

孔孟之道“祸害”了中国几千年，因此被打到了。现在人的道德水平跌破了底线，坑蒙拐骗到处都是，因此她又回来了。我们需要她么，不需要么？这是一个问题！ 作者王正龙曾经有幸拜见中国最后的儒家梁漱溟先生，得其教诲。以其每晚必读一段《论语》，反省己过的行持功夫，二十几年如一日，深思儒家文化的精华，殚精竭虑，心怀天下。唯恐中国文化的失传走样。以一己之绵力敢于担当，不为名利。 《治性书：儒学新用》中详尽的阐释了什么是中国文化，中国文化的用途，素质教育，怎样才能更幸福等，关系大家切身利益的问题。并以自己多年的亲身体验，注解了《弟子规》。以期待继往圣之绝学，开后来之风气。 《治性书：儒学新用》从做人的健全心性和行为养成置论，多有涉及社会层面的话题。由此书可以显示出：在中医看来，肉体的疾病同时也是一种社会存在。作者王正龙从儒学精神本质的立场出发，探讨了人之所当“立”之道。故《治性书：儒学新用》亦可视为一种对素质教育的传统思考。