君主论

致殿下书第一章 君主国的类型及其获得的方式第二章 论世袭君主国第三章 论混合的君主国第四章 为什么亚历山大大帝占领的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者第五章 如何治理那些被占领之前有着自己法律的城邦和君主国第六章 通过刀剑和实力新征服的君主国第七章 依靠别人的刀剑及命运的安排所征服的新的君主国第八章 不惜犯罪掌握王权者第九章 民众的君主国第十章 衡量君主国实力的办法第十一章 教会的君主国第十二章 军队的类型及雇佣军第十三章 援军、混合军及自己的军队第十四章 君主在军事方面的作为第十五章 对于诗人，尤其是对于君主的褒贬第十六章 慷慨与悭吝第十七章 论残酷与仁慈，被人爱戴是否强似令人恐惧第十八章 君主该如何守信第十九章 如何避免遭人蔑视和仇恨第二十章 修建堡垒以及君主许多其他的日常活动是否有用第二十一章 君主样才能受人尊敬第二十二章 为君主效力的大臣们第二十三章 如何远避阿谀小人第二十四章 意大利的君主为何痛失国权第二十五章 天命对人事的影响力以及如何与之抗衡

　 近代政治学开山鼻祖　 西方世界的“厚黑学”　 历代帝王的枕边书　 《双语译林：君主论》全书有26章。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去，强调有势力保护国家容易、反之则难，君主应靠残暴和讹诈取胜；12-14章阐明军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，战争、军事制度和训练是君主惟一的专业。后12章是全书的重点，全面论证马基雅维里的术治理论。【作者简介】　 尼可罗·马基亚维里（Niccolò Machiavelli，1469-1527）是意大利的政治哲学家、音乐家、诗人、和浪漫喜剧剧作家。他是意大利文艺复兴中的重要 人物，尤其是他所写下的《君主论》一书提出了现实主义的政治理论、以及《论李维》一书中的共和主义理论。他在《君主论》中认为共和政体是最好的国家形式，但又认为共和制度无力消除意大利四分五裂的局面，只有建立拥有无限权力的君主政体才能使臣民服从，抵御强敌入侵。他强调为达目的不择手段的权术政治、残暴、狡诈、伪善、谎言和背信弃义等，只要有助于君主统治就都是正当的。这一思想被后人称为“马基雅维里主义”。