听高僧大德解金刚经

第一卷 印顺长老：金刚般若波罗蜜经讲记

本经既重般若的悟证，卷帙又不多，恰合中国人的口味，所以能特别地盛行起来!

第二卷 圣一法师：金刚经浅易

《金刚经》处处显露三般若，若明白三般若，全部《金刚经》就容易清楚。三般若，的确是我们修行的路径，出苦海的宝筏。惟文字般若，仍是此岸。只有实相般若，才是彼岸。

第三卷 黄昆山居士：金刚般若波罗蜜经分段注解

本经大旨，以无相为宗。如所说度生布施，见佛说法，持戒忍辱，证道得果，庄严大身，微尘世界，反复详言，无非指示离名绝相。

第四卷 智谕法师：金刚般若波罗蜜经讲记

《金刚经》旨在显示法性。其实不只《金刚经》，七百二十多卷《般若经》，皆在显示法性。所以我们读《金刚经》，不可只解名相，而不求了悟法性。

第五卷 吴润江居士：金刚般若波罗蜜经讲义

斯经者，深妙殊绝：无相为宗，无住为体，妙有为用，故目下讲解亦从心地法门而言。本人修持此经四十年，近始全部融会贯通，悟其精髓。

第六卷 倓虚大师：金刚般若波罗蜜经讲义

此经大旨，唯在离相、无住、无法，乃消灭惑业苦故。

第七卷 黄念祖居士：金刚经一滴

像《金刚经》这样殊胜的经典，我们不是把经念一遍就完了，而是在生活中要能把它贯彻，观照起用。

第八卷 耕云先生：金刚经之殊胜与持诵得定要诀

本经全昭“现量”，并无枝节——理事不存，我法齐泯，无你起心动念处，无你攀缘附会处，亦无你望文生义处，故能“受无所受，持无所持，证无所得”，当下触破娘生面，还得自在身。故知必是夙具大福德、大智慧者，乃堪信受此经。

后记

无论出家的僧众，还是在家的居士；无论是修行高深的高僧大德，还是皈依佛陀的善男信女，都将这部经典作为每日早晚的必修功课。即使你没有接触过佛法，但对于“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”这样极富穿透力的话，也许似曾相识，恍若有悟……
　　古老的中华，数千载来一直是佛化最广泛的国度，而这部经典就如同阳光一样，普照到这个国度的每一寸土地上！
　　这部经典，全名《金刚般若波罗蜜经》，人们一般称它为《金刚经》，全文仅短短的五千余字，却是大乘佛教的代表著作，也是般若经的纲要和精髓。谁也说不清千余年来究竟有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道……
　　历史上，不论是大彻大悟的祖师大德，抑或是位高权重的帝王，对《金刚经》都给予了高度的评价。

将近现代最权威的《金刚经》讲解之作，收罗一册一卷在手，不必他求；各家对比，前后参照引导您从各个角度彻底参悟《金刚经》的真谛。
　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。
　　——这是中国历史上唯一的女皇武则天，读了《金刚经》之后写下的偈子。聪慧如武则天者都认为这部经典是“甚深微妙”，那么，作为一个工作和生活都很繁忙的现代人，只有在高僧大德的讲解与引导下，才能快速契入《金刚经》的智能大海中。
　　印顺长老：金刚般若波罗蜜经讲记
　　圣一法师：金刚经浅易
　　黄昆山居士：金刚般若波罗蜜经分段注解
　　智谕法师：金刚般若波罗蜜经讲记
　　吴润江居士：金刚般若波罗蜜经讲义
　　倓虚大师：金刚般若波罗蜜经讲义
　　黄念祖居士：金刚经一滴
　　耕云先生：金刚经之殊胜与持诵得定要诀