师道师说

总序一总序二论先秦诸子 孔子及儒家之初起 《老子》及道家中之《老》学 墨子及前期墨家 孟子及儒家中之孟学 庄子及道家中之庄学 惠施、公孙龙哲学 韩非及其他法家论汉唐诸子 董仲舒公羊学和中国封建社会上层建筑 扬雄、王充与古文经学 王弼、何晏的贵无论 郭象的“无无论”——玄学发展的第三阶段 慧能与禅宗 论韩愈与李翱论宋明清诸子 道学的奠基者——二程 论张载的气学 论朱子的理学 论王阳明之心学 后期道学的高峰——王夫之的哲学体系 论戴震跋总后记

冯友兰，字芝生，河南南阳唐河人，著名哲学家，1924年获哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学(现在的河南大学)、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任，西南联大哲学系教授兼文学院院长，清华大学校务会议主席，北京大学哲学系教授，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家”。《师道师说(冯友兰卷)》选编了冯友兰老师最具代表性的作品，有论先秦诸子、汉唐诸子、宋明清诸子。不为歌功颂德，只为记住老师【作者简介】冯友兰（1898-1990），字芝生，河南唐河人。一九一五年入北京大学文科中国哲学门，一九二四年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授，清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。一九四六年赴美任客座教授。一九四七年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。一九五二年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员。二十世纪三十年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒学的价值。四十年代写《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。一九四九年后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。