北宋禅宗思想及其渊源

序

前言

上篇 北宋禅宗思想的渊源

第一章　马祖道－“作用是性”说与玄沙师备对“昭昭灵灵”的批判——为了理解禅宗思想

第一节　问题所在

第二节　马祖“作用是性”说与玄沙对“昭昭灵灵”的批判

第三节 马祖“见色便见心”的思想及其思想史背景

一 马祖“见色便见心”的思想

二 慧忠的“无情说法”

三 马祖和荷泽神会思想的比较

第四节　玄沙对马祖思想的批判

第五节　朱熹对禅宗的批判与“作用是性”说

第六节　小结

第二章　对马祖思想的各种反应

第一节　南泉普愿

一　对语言的执著

二 “本来性”的世界

三 回归“现实性”世界

第二节　百丈怀海的三句思想

第三节　曹洞宗的思想

一 曹洞宗的起源与对马祖的态度

二 两种自己

三 回互的思想

第四节　小结

第三章　三句考（一）——玄沙师备的三句纲宗

第一节　引言——雪峰集团

第二节　玄沙师备的三句纲宗

一 第一句

二 第二句

三 第三句

第三节　小结

下篇 北宋禅宗的思想史

第四章　三句考（二）——荐福承古的三玄

第一节　荐福承古生平简介

……

第五章　宋初云门宗的思想和云门文偃

第六章　“无事禅批判”与圆悟克勤

第七章　公案禅的形成

第八章　圆悟克勤的顿悟渐修思想

结语

参考文献

后记

　　本丛书的编委会是由各有关专家组成，负责审定申请者的博士学位论文的入选工作。我们掌握的入选条件是：（1）对有关学科带前沿性的重大问题作出创造性研究的；（2）在前人研究的基础上有新的重大突破、得出新的科学结论从而推动了本学科向前发展的；（3）开拓了新的研究领域、对学科建设具有较大贡献的。凡具备其中的任何一条，均可入选。但我们对入选论文还有一个最基本的共同要求，这就是文章观点的取得和论证，都须有科学的依据，应在充分占有第一手原始资料的基础上进行，并详细注明这些资料的来源和出处，做到持之有故，言之成理，避免夸夸其谈，华而不实。我们提出这个最基本的共同要求，其目的乃是期望通过本丛书的出版工作，在年轻学者中倡导一种实事求是地、一步一个脚印地进行学术研究的严谨学风。【作者简介】　　土屋太裙，1 976年生于日本会津若松市。1999年在东京大学文学部获学士学位。2002年在东京大学大学院人文社会系研究科获硕士学位。2007年四川大学文学与新闻学院中国古典文献学专业毕业，获博士学位，致力于中国佛教思想史研究。