苏东坡这个人

引子

一、眉山出了个苏东坡

二、混在凤翔

三、故乡往返

四、不喜欢变法

五、情色满西湖

六、老夫聊发少年狂

七、无趣的徐外

八、乌台诗案

九、双规在黄州

十、赤壁

十一、见王安石去

十二、终于做了翰林

十三、京城斗嘴

十四、筑了一条苏堤

十五、没有安稳日子

十六、越来越惨淡

十七、失望一生

十八、任人评说吧

苏轼的诗、词、文、书并雄一时。但在王夫之看来，苏东坡荡闲败度，是妖人、小人， “苏轼兄弟之恶，恶于向魅久矣”。在朱熹看来， “他分明有两截底议论”，他比较了苏轼和王安石的德行，说“东坡之德行哪里得似荆公”。苏轼值得后入学习的，也就是文辞而已。张戒则干脆说：“诗妙于子建，成于李杜，而坏于苏黄（鲁直）。”
《苏东坡这个人》独辟蹊径，以独特的视角剖析了苏轼反对王安石变法的心理因素，结合苏轼的人际交往经历，在深入分析其诗词和散文代表作的基础上，以苏轼仕宦生涯的跌宕变化为主线，全面解读了苏轼这个人，揭开了所谓名士风度下的另一面。虽为一家之言，亦不妨一读。或许它能更好地帮助我们理解什么叫做：“历史是一个任人打扮的小姑娘”。

一位政治上无功甚或无能、生活糜烂又热衷名利的封建文人。党争之罪魁，妖言之典型。苏轼值得后人学习的，也就是文辞而已。
苏轼是中国古代文人大玩名士风度的优秀代表，其直接的入生目标就是追求享乐和出名。而其在失意时的所作所为，则足可以担当阿Q精神的原始租先。
千年以来，我们的文化，终究是一种玩文弄字的文化。知识分子们所追求的，大多是步苏轼之后尘，向往所谓“超然”或“隐逸”，又无法摆脱尘世间的种种诱惑，拥花问柳，自欺欺人，一直把中国玩进了死胡同，被入一再屠杀，再三凌辱，几乎灭种。