浮生取义

第一部分　导言　第一章　死与生 1.1 困惑 1.2 田野 1.3 文献 1.4 自杀理论 1.5 自杀状态　第二章　命与义　 2.1 过日子 2.2　人格 2.3　委屈 2.4　做人 2.5 家国第二部分　家之礼　第三章　人伦

第一部分　导言　第一章　死与生 1.1 困惑 1.2 田野 1.3 文献 1.4 自杀理论 1.5 自杀状态　第二章　命与义　 2.1 过日子 2.2　人格 2.3　委屈 2.4　做人 2.5 家国第二部分　家之礼　第三章　人伦 3.1　爱 3.2 慈 3.3　孝 3.4 综论　第四章　礼义 4.1　“从良” 4.2 夫妇 4.3 齐家 4.4 综论　第五章　命运 5.1　寿夭 5.2　人鬼 5.3　祸福 5.4　综论第三部分　人之宜　第六章　边缘人 6.1 疾病 6.2 魔怔 6.3 癫狂 6.4 综论　第七章　赌气 7.1 任性 7.2 压力 7.3 综论　第八章　脸面　 8.1 烈性 8.2 丢人 8.3 综论　第九章　想不开 9.1　牛角尖 9.2　没心没肺 9.3 综论第四部分 国之法　第十章　法义 10.1 纠纷 10.2 青天 10.3 冤枉 10.4 综论　第十一章　造福 11.1 治病 11.2 救人 11.3 革命 11.4 祝福主要参考文献附录好日子的一种可能

“合生取义”，常常被用来赞美自杀的忠臣义士，但这决不意味着，只有“舍生”才能“取义”。毕竟，需要合生的场合很少，但“义”却是每个人在生活日用、揖让进退之间都该看重的。本书通过对华北某县自杀现象的田野研究，在现实语境中重新思考中国文化中“生命”和“正义”的问题，从家之礼、人之义、国之法几个层次理解现代中国人的幸福与尊严。书中的基本主张可概括为“缘情制礼，因礼成义，以理成人，以法立国”。

据我所知，这是全球范围内迄今为止关于自杀问题最认真的田野研究，也是涂尔干以来最优秀的自杀研究。其结论挑战了，但也补充了精神医学的观点。同时，它也对中国农村文化的研究做出了重要贡献。吴飞并没有否认自杀可能，而且有很多确实和精神疾病相关，但他说服读者，中国农村的年轻妇女和老人们的自杀，经常是家庭中的委屈导致的，自杀成了他们追求正义的方式。他的发现将会引发争论，而且我相信，这会带来世界社会科学对自杀研究兴趣的复苏，以及对中国文化新的、更深刻的理解。这是一本很重要的著作！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　——哈佛大学人类学系教授凯博文（Arthur Kleinman）