妇女与中国现代性

《妇女与中国现代性：西方与东方之间的阅读政治》

中文简体版序言

前言

第一章观看现代中国：迈向族裔观者理论的建立

第二章鸳鸯蝴蝶派：通俗文学阅读一例

第三章现代性与叙事女性的细节之处

第四章爱（人的）女人：受虐、幻想与母亲的理想化

前言

《妇女与中国现代性》一书，1991年在美国出版，至今已经16年的光景。书中的第二章，谈及阅读清末民初鸳鸯蝴蝶派小说的问题，这本来是我博士论文的主题，结果只成了全书讨论中国现代性的一部分。然而书的出发点跟论文的原意还是相近的。这就是在东西文化碰撞冲突的历史大气候下，主流文学文化与通俗文学文化的密切关系。

可能是受了张爱玲的影响，一直以来，对于所谓“低级趣味”或被认为不能登大雅之堂的通俗作品都有一份好奇心。博士论文的本来目的，是以德国犹太裔批评家本雅明(WalterBenjarnin)对于传统叙事的论点及对19世纪法国巴黎的观察，作为比较基础，去分析鸳鸯蝴蝶派作品(特别是张恨水小说)的典型叙事方式，尤其是其中对于中国现代都市百态的处理希望借此探索出通俗文化与现代性之间，一些少为人尝试的思路。到了写书的时候，才醒觉到论文的做法，与中国现代文学一贯的研究方法实在太大相径庭了，读者一定会看得一头雾水。所以决定重新构思主题的概念，加插了其他读者较熟悉的章目，补充了20世纪初期的文学资料，并强调了性别问题在中国现代表象中的重要性。整本书的范围，结果除了鸳鸯蝴蝶派小说的讨论以外，还包括了电影文化，重读五四经典文学的叙事方法，及感伤主义中涉及的母亲形象问题。

十多年下来，书的几大前提包括电影理论与种种西方人“观看”中国的态度；通俗文学文化与主流文学文化的关系；现代小说叙事中的细节问题；以及性别政治在感伤主义表象里的特殊意义等等这些大前提似乎都在西方(或者应该说北美)中国现代文化研究的领域里开拓了新的道路，愿意“上路”的人都很热烈，而沿路创新，将这些前提发扬光大的人也远比我意料中踊跃。当然，批评和贬斥此书的人也不少这个，大概是所有具争议性的作品必经之途吧。

书的中文版，得到现任教于哈佛大学的王德威教授协助，在1995年已由台北的麦田出版社以繁体字出版。这次承苏州大学的季进教授邀请，有机会在中国大陆以简体字发表，并且得到蔡青松先生帮忙把书重新翻译，我实在感到万分荣幸和感激。希望更多读者读过以后，给我更多指正。也希望此书在这个过程中，能引起更大的回响。

周蕾

2007年夏于美国罗得岛布朗大学

　　本书作者周蕾是美国从文化研究的立志进行文化政治批评的一位非常成功的学者。她在本书中通过可见的形象、文学的历史、叙事的结构和感情的接受这四种批评的途径，牵涉到中国现代性的各个方面：种族观众的构成、通俗文学中的传统的断裂、由叙事引发的一种新的“内部”现实的可疑结构以及性别、感伤主义与阅读之间的关系。该书也从电影影像、大众文化、主流文学及心理学等多重角度，剖析女性主义理论的洞见与不见，并检讨中国现代化的过程中，女性主体的建立与反挫。　　1990年代以来，从事中国文学研究的人，不仅要认知文学作品，还要顾及理论上的种种问题。《妇女与中国现代性》即是用一些之前没有尝试过的方法，理论化地来研读中国现代文学史上大家熟悉的文本与问题。　　本书通过可见的形象、文学的历史、叙事的结构和感情的接受这四种批评的途径，牵涉到中国现代性的各个方面：种族观众的构成、通俗文学中的传统的断裂、由叙事引发的一种新的“内部”现实的可疑结构以及性别、感伤主义与阅读之间的关系。　　该书也从电影影像、大众文化、主流文学及心理学等多重角度，剖析女性主义理论的洞见与不见，并检讨中国现代化的过程中，女性主体的建立与反挫。作者进一步对“妇女”、“中国”、“现代性”等既定观念的合理性及合法性提出质疑。　　它并非对现代中国文学的概括性的研究，也不是面面俱到包罗万象，全书提供讨论的都是以现代中国在文本中的主体性为议题，并把作者本人的阅读方式作为这种主体性的一个例证。　　这是一本在海内外影响深远的中国现代文学研究名著，尤其是在如何用西方理论解读中国现代文学文本方面，这本书提供了很好的范例。【作者简介】　　周蕾（ReyChow），出生于香港，在美国斯坦福大学先后获得硕士、博士学位，曾任教于美国明尼苏达大学，现为美国布朗大学AndrewMellon人文学讲座教授，为华裔文化研究领域最重要的学者之一。研究领域为：现代中国文学，当代女性主义理论，中国电影，后殖民理论，文化研究。