出版社:北京大学出版社
年代:2014
定价:48.0
本书主要研究作为文化和社会范畴的我们与“他者”的关系,即思考不同民族的差异性和人类的共性。作者采用与法国历史上重要思想家(从孟德斯鸠到塞加朗,从蒙田到列维-斯特劳斯)对话的形式,论述上述思想,并检视不同民族关系的现状、过去,提出应该建立的民族关系。
前 言
第一章 普遍与相对
种族中心主义
唯科学主义
蒙田
相对主义的演变
列维– 斯特劳斯
第二章 种 族
种族与种族主义
戈比诺
勒 南
种族学说的各种路线
第三章 民 族
民族和民族主义
托克维尔
前 言
第一章 普遍与相对
种族中心主义
唯科学主义
蒙田
相对主义的演变
列维– 斯特劳斯
第二章 种 族
种族与种族主义
戈比诺
勒 南
种族学说的各种路线
第三章 民 族
民族和民族主义
托克维尔
米什莱
勒南和巴雷斯
佩 吉
民族主义的后果
第四章 异国情调
善用他人
夏多布里昂
洛 蒂
谢阁兰
现代旅行家
第五章 适 度
《波斯人信札》
《论法的精神》
适度的人文主义
参考书目
译后记
《我们与他人:关于人类多样性的法兰西思考》是托多罗夫的重要作品。分析了18、19世纪数位有影响力的法国学者的思想,包括蒙田、托克维尔、米什莱、戈比诺、巴雷斯、勒南、谢阁兰及列维-斯特劳斯等,讨论的重要议题包括普遍主义与相对主义,种族与民族,异域风情,人文主义,展现出对于人类多样性的观念如何受到西方殖民扩张实利的影响,逐渐从启蒙运动初期的具有开放性的思想变为殖民的理论工具。
此书是一本兼顾了学术水准和趣味性的思想史著作,研究了欧洲中心主义思想,从法国的视角反思了"他人"这一问题。……在我看来,这种研究的基础就是向托多罗夫所说的批判人文主义的重要转向,即人文学科从形式主义向历史主义和伦理道德评价的转向。此书行文清新流畅,体现出深厚的学术底蕴,是近期关于"他人"问题热烈讨论中的一项重要成果。……这本厚重而有趣味的书将长期作为博学多识与批判性研究的典范。
--爱德华 W 萨义德(Edward W Said)评价此书英文版On Human Diversity