墨子

亲士

修身

所染

法仪

七患

辞过

三辩

尚贤（上）

尚贤（中）

尚贤（下）

尚同（上）

尚同（中）

尚同（下）

兼爱（上）

兼爱（中）

兼爱（下）

非攻（上）

非攻（中）

非攻（下）

节用（上）

节用（中）

节葬（下）

天志（上）

天志（中）

天志（下）

明鬼（下）

非乐（上）

非命（上）

非命（中）

非命（下）

非儒（下）

耕柱

公孟

公输

《青少年经典阅读书系国学系列墨子》的主要思想包括：一、基本政治纲领是尚贤尚同，“官无常贵，民无常贱。有能则举之，无能则下之。”墨子否定天命，提出尚贤是为政之本。二、基本道德观念是建立在理想国基础上的功利主义。孔子讲仁，而墨子说利，他言功利不是利己，而是主张普天同利。三、思想核心是兼爱，“利人者，人必从而利之”，“爱人者，人必从而爱之”。这是吉往今来四海之内皆可通融的道理。由兼爱派生出非攻、节用、节葬、非乐的主张。四、认识论是把知识按来源分为亲知、闻知和说知，这种唯物主义的认识已达到了相当高度。另外还有“三表”逻辑方法，否定儒家的天命，代之以“天志”说等。《青少年经典阅读书系国学系列墨子》共七十一篇，主要内容包括：一、经说：集中反映了墨子的学术思想。他所建立的逻辑体系，在人类逻辑发展史上可与亚里士多德逻辑论、印度因明论相媲美。二、论说：系统体现了墨子的政治观点。他的观点闪耀着一种平民思想的光辉。三、墨语：记录了墨子和外界辩说时的一言一行。四、战备：集中反映了墨子怎样把科学知识应用到军事防御方面。这在古代军事史上是极为罕见的。【作者简介】作者：（战国）墨翟 编者：《青少年经典阅读书系》编委会 墨子，名翟，战国时鲁国人（一说宋国人），墨家学派创始人。据孙诒让考证，墨子生卒年约在公元前468～公元前376年。《史记孟荀列传》中说墨子事“宋之大夫”，《吕氏春秋当染》认为他是鲁国人，也有的说他原为宋国人，后来长期住在鲁国。墨子也许出身低微，他自称“今翟上无君上之事，下无耕农之难”，所以可能是一个接近手工业劳动者的读书人，因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风，“量腹而食，度身裁衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”。他注重实践，善于制作，相传他的木工技术与鲁班齐名。在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔儒的叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。墨子在战国时代乃是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。他“平生足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果”。（孙诒让《墨子传略》）“席不暖”，“衣不黔”，确有孟子所说的“摩顶放踵利天下为主”的精神。两干多年来一直流传着墨子止楚攻宋的传说。他拒绝楚王赐地而去，晚年到齐国，企图劝止项子牛伐鲁，未成功。越王邀墨子做官，并许以五百里封地。墨子以“听吾言，用吾道”为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现他的政治抱负和主张。正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了古往今来人们的尊敬。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准。墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。在《墨子》的文中，他自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。墨子最早提出名实必须相符的思想，他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。