红楼笨谜

王国维：彻头彻尾大悲剧／1

《红楼梦》评论

第一章人生及美术之概观／3

第二章《红楼梦》之精神／8

第三章《红楼梦》之美学上之价值／14

第四章《红楼梦》之伦理学上之价值／20

第五章余论／27

蔡元培：欲使石头筑庙堂／33

《石头记》索隐

第六版自序对于胡适之先生《红楼梦考证》之商榷／35

《石头记》索隐／41

鲁迅：开天辟地之绝文／87

《红楼梦》与清之人情小说

清之人情小说／89

清小说之四派及其末流(节选)／103

《红楼梦》杂论／107

张笑侠：千载佳文红之评／113

读《红楼梦》笔记之红之评

读《红楼梦》笔记／115

红之评／117

附录／207

(清)高鸦：《红楼梦》序／209

(清)程伟元高鹗：《红楼梦》引言／210

陈独秀：《红楼梦》新叙／212

涂瀛：《红楼梦》论赞／214

　　本书是红学研究最权威、最经典、最具代表性的集大成作品。　　王国维、蔡元培、鲁迅、张笑侠等大师为之困惑的红楼隐事，看他们如何一点点解开“谜中谜”。　　王国维以尼采的观点解红楼，为评点派之先祖。王国维的《评论》以简洁的语言，从西方学术思想如精神文化、审美学、伦理学诸方面，十分精辟地评论《红楼梦》的文学价值，读者可以从不同视角来阅读我国这部古典名著《红楼梦》。　　蔡元培被胡适笑为“笨伯”，但这位笨伯却解开“笨谜”，开僻红学索隐派。蔡元培的《索隐》，以《红楼梦》的内容情节和人物为基础，作了周密的实证和评论，可谓“触类旁通”。他的结论是，《红楼梦》是政治小说，原本乃影射清世祖与董鄂妃之事，即黛玉死而宝玉出家为僧之本事。　　鲁迅是红学研究史上第一个给红楼最高、最科学评价的人。鲁迅论红楼，由“清之人情小说”入手，对“旧红学”的各家各派的种种奇谈怪论作出卓越的评判。　　本书是红学研究最权威、最经典、最具代表性的集大成作品。　　王国维、蔡元培、鲁迅等大师为之困惑的《红楼》隐事是什么？看他们如何一点点解开“谜中谜”。　　涂瀛、张笑侠评论《红楼梦》的文字一直以来未受到应有的重视，他们作为《红楼》文本解读派，其文字到今天看来仍有很高的价值。