理解自由意志

序言第一章 自由意志问题 一 自由问题 二 自由意志与对人的冲突看法 三 形而上学自由的主要问题领域 四 自由意志与道德责任 五 自由意志的重要性 六 自由行动与自由意志 七 实践自由的三个传统观念第二章 决定论及其含义 一 自由意志与决定论 二 决定论与人类行动 三 神学决定论与宿命论 四 对逻辑决定论和神学决定论的简要评论 五 决定论的各种形式

序言第一章 自由意志问题 一 自由问题 二 自由意志与对人的冲突看法 三 形而上学自由的主要问题领域 四 自由意志与道德责任 五 自由意志的重要性 六 自由行动与自由意志 七 实践自由的三个传统观念第二章 决定论及其含义 一 自由意志与决定论 二 决定论与人类行动 三 神学决定论与宿命论 四 对逻辑决定论和神学决定论的简要评论 五 决定论的各种形式 六 决定论与因果决定 七 非决定论与自由意志第三章 不相容性论证 一 自由意志与可供取舍的可能性 二 对不相容论的主要论证 三 对能力转移性原则的讨论 四 对一个真命题有所选择 五 大卫·刘易斯对后果论证的批评 六 局部奇迹相容论 七 因果关系、反事实条件句与后果论证 八 能力必然性与自由选择 九 能力、行动与认知要求 十 机会、能力与自由意志 十一 再论“能够使得一个命题为假”第四章 能力、机会与自由 一 相容论的动机 二 道德责任的“终极责任”条件 三 能力与控制 四 因果决定、认知状况与人的自由 五 因果传递性与能力转移性 六 自由意志、决定论与非决定论 七 自由意志与非决定论的不相容性：“心灵论证” 八 能力、机会与慎思 九 实践慎思与开放选择假设 十 语境与自由 十一 自由行动的三个含义 十二 对“本来就能采取其他行动”的条件分析第五章 因果关系、自然规律与自由意志 一 对因果关系的一些必要说明 二 插曲：对不相容性论证的简要回顾 三 后向因果关系、时间旅行与自由 四 自然规律的两个概念 五 倾向、因果性和有条件的规律 六 一种休谟式的相容论 七 对自由意志问题的二元论探讨 八 戴维森的相容论论证 九 精神因果关系与自由意志第六章 自主性与控制 一 层序动机理论 二 反思认同与真实自我 三 约束与控制 四 自主性与自由意志：一个相容论的说明 五 控制、操纵与心理自主性 六 非约束性的隐蔽控制、决定论与自主性第七章 非决定论、量子理论与自由意志 一 量子世界的奇异性与哥本哈根解释 二 测量问题与其他相关解释 三 量子理论与心灵一大脑的相互作用 ……第八章 行动、自由与能动性

我们的意志是上帝创世的宏大计划中预定的细节，还是大脑内物质世界的自然作用？我们的意志是自由的，还是被决定的？如果没有自由意志，我们的善行值得赞颂吗？我们的恶行还应该受罚吗？如果拥有自由意志，那是对上帝的威胁吗？是对自然规律的反叛吗？这些问题贯穿整个西方哲学发展史，对它的探究成为人类认识自我和理解自我最重要的一种方式。自由意志不仅关系到对与错、罪与罚、强迫与控制，而且还涉及一系列形而上学问题，如行动与事件、心灵与身体、必然性与可能性、因果性与决定论、自然规律的本质等。　　本书从自由意志在人类生活中的重要性入手，详细阐发了由自由意志问题引发的各种流派、观点及其论证，重点探讨了相容论与不相容论对自由意志问题提出的种种解决方案。当然，作者的目的并不仅仅是描述自由意志问题本身的发展脉络，更在于揭示通过自由意志问题而达到的自我理解对于我们人类的意义。诚如作者所言：作为人，我们的尊严并不在于通过价值实验来形成一个完全具有原创性、但与世界没有任何合理联系的自我，而是在这一事实：通过认识和回应人类共同分享的道德理由，我们把自己塑造为一个道德上负责任的自我，那种对人类的共同命运充满关怀和同情、对自己负责的同时也对他人负责的自我。如果我们已经成功地形成了这样一个自我，那么人类的生活世界就会少一些不确定性，少一些使我们无法做出选择的道德困境。

我们的意志是上帝创世的宏大计划中预定的细节，还是大脑内物质世界的自然作用？我们的意志是自由的，还是被决定的？如果没有自由意志，我们的善行值得赞颂吗？我们的恶行还应该受罚吗？如果拥有自由意志，那是对上帝的威胁吗？是对自然规律的反叛吗？这些问题贯穿整个西方哲学发展史，对它的探究成为人类认识自我和理解自我最重要的一种方式。自由意志不仅关系到对与错、罪与罚、强迫与控制，而且还涉及一系列形而上学问题，如行动与事件、心灵与身体、必然性与可能性、因果性与决定论、自然规律的本质等。　　本书从自由意志在人类生活中的重要性入手，详细阐发了由自由意志问题引发的各种流派、观点及其论证，重点探讨了相容论与不相容论对自由意志问题提出的种种解决方案。当然，作者的目的并不仅仅是描述自由意志问题本身的发展脉络，更在于揭示通过自由意志问题而达到的自我理解对于我们人类的意义。诚如作者所言：作为人，我们的尊严并不在于通过价值实验来形成一个完全具有原创性、但与世界没有任何合理联系的自我，而是在这一事实：通过认识和回应人类共同分享的道德理由，我们把自己塑造为一个道德上负责任的自我，那种对人类的共同命运充满关怀和同情、对自己负责的同时也对他人负责的自我。如果我们已经成功地形成了这样一个自我，那么人类的生活世界就会少一些不确定性，少一些使我们无法做出选择的道德困境。