生命美学视域下的唐代文学精神

绪论

一 学理阐释及选题意义

二 研究现状与文献综述

三 设想思路及研究方法

第一章 唐代生命美学精神所依赖的人文环境

第一节 富足强盛的国力精神

第二节 开明宽松的政治方略

第三节 吐纳万方的对外交流

第四节 全面繁荣的文化艺术

第二章 唐代生命美学所依赖的思想基础

第一节 儒学的复振——儒学之生命理想

一 崇儒思想——儒学的复振

二 以史为鉴——帝国的觉醒

三 科举情怀——仕功的激情

第二节 道教的隆昌——道教之生命本真

绪论

一 学理阐释及选题意义

二 研究现状与文献综述

三 设想思路及研究方法

第一章 唐代生命美学精神所依赖的人文环境

第一节 富足强盛的国力精神

第二节 开明宽松的政治方略

第三节 吐纳万方的对外交流

第四节 全面繁荣的文化艺术

第二章 唐代生命美学所依赖的思想基础

第一节 儒学的复振——儒学之生命理想

一 崇儒思想——儒学的复振

二 以史为鉴——帝国的觉醒

三 科举情怀——仕功的激情

第二节 道教的隆昌——道教之生命本真

一 唐代道教的政治特征

二 唐代道教的生命审美

第三节 禅宗的兴盛——禅宗之生命解脱

一 强调生命状态的自性解放

二 讲求修行方式的超然顿悟

三 追求高度无滞的自由精神

第三章 唐代士人的生命人格范式

第一节 诗意人生

第二节 少年精神

第三节 酒神气韵

第四节 谏诤胆魄

第五节 唐士风流

第四章 唐代学术文化中的生命美学特质

第一节 唐代制礼中的生命美学精神

一 师礼

二 服仪

三 祭祀

第二节 唐代祥瑞中的生命美学精神

一 唐代祥瑞的政治功用

二 唐代祥瑞的盛世意象

三 唐代祥瑞的重人特征

第三节 唐代史学中的生命美学精神

一 唐代官方的重史传统及政治目的

二 唐代史学的“直书”精神

三 刘知几《史通》的史学思想

四 杜佑《通典》的史学思想

第五章 唐代文论生命化批评的人文蕴涵

第一节 唐代文论生命化批评的类型层次分析

一 人体之喻

二 精气之喻

三 人文化成

第二节 唐代文论生命化批评的人文意蕴

一 追求“生气远出”的生命活力

二 强调“天然浑成”的有机整体

三 崇尚“风神逸韵”的格调品位

参考文献

后记

大唐王朝是中国古代王朝社会发展的最为鼎盛阶段，在这个“万夷来朝”辉煌时代，整个国家和民族都显现出欣欣向荣、蓬勃向上的精神状态。唐代文士生活在这样雄强的时代，他们精神振奋，意志昂扬，焕发出灼灼的活力与梦想。这种富于生命激情的精神风貌体现在文学上就是一种震撼人心、戛然独造的风姿神韵，这种风韵的核心特质是活泼泼的生命力，富于自由品质与浪漫气息，我们将其概括为“生命美学”。生命美学注重人的价值与尊严，追求人格的发展与完善，以人的解放与自由为本，强调人的本质属性及生命意义。《生命美学视域下的唐代文学精神》在广泛爬罗剔抉材料的基础上，选取人文审美的视角，报以诗性的激情，对唐代文学的本质特征进行全面挖掘，对蕴涵其中的生命美学精神进行精准的阐释。以“生命美学”作为学术切入点，这为唐代文学研究提供了一种新的学术视角和解读方式。