外国法制史

绪论第一章　古埃及法　第一节 古埃及法的形成和演变　第二节 古埃及法的基本制度第二章　楔形文字法　第一节 楔形文字法的产生、发展演变和基本特征　第二节 《汉穆拉比法典》 　第三节 楔形文字法的历史地位第三章　古印度法　第一节 古代印度法的产生和演变　第二节 古代印度法的基本制度　第三节 古代印度法的特点和历史地位第四章　希伯来法　第一节 希伯来法的形成和发展　第二节 《摩西五经》

绪论第一章　古埃及法　第一节 古埃及法的形成和演变　第二节 古埃及法的基本制度第二章　楔形文字法　第一节 楔形文字法的产生、发展演变和基本特征　第二节 《汉穆拉比法典》 　第三节 楔形文字法的历史地位第三章　古印度法　第一节 古代印度法的产生和演变　第二节 古代印度法的基本制度　第三节 古代印度法的特点和历史地位第四章　希伯来法　第一节 希伯来法的形成和发展　第二节 《摩西五经》 　第三节 希伯来法的基本制度　第四节 希伯来法的历史地位和影响第五章　古希腊法　第一节 古希腊法的产生和发展演变　第二节 古希腊法的基本特征　第三节 雅典的法律制度　第四节 古希腊法的历史地位第六章　罗马法　第一节 罗马法的产生和发展　第二节 罗马法的基本特征　第三节 罗马法的渊源和分类　第四节 罗马私法的基本内容　第五节 罗马法的复兴及对后世的影响第六章　日耳曼法　第一节 日耳曼法的产生和演变　第二节 日耳曼法的基本内容　第三节 日耳曼法的特点和历史地位第七章　教会法　第一节 教会法的形成、发展和衰落　第二节 教会法的基本渊源　第三节 教会法的基本制度　第四节 教会法的历史地位第九章　城市法和商法　第一节城市法　第二节 商法第十章　伊斯兰法　第一节 伊斯兰法的产生和演变　第二节 伊斯兰法的基本渊源　第三节 伊斯兰法的基本制度　第四节 伊斯兰法的历史地位第十一章　英国法 　第一节 英国法的形成与演变　第二节 英国法的渊源　第三节 宪法　第四节 财产法　第五节 契约法　第六节 侵权行为法　第七节 社会立法　第八节　刑法　第九节　诉讼法第十二章　美国法 　第一节 美国法律制度的形成和发展　第二节 美国法的渊源和特点　第三节　宪法　第四节 商法　第五节 反托拉斯法　第六节　社会立法　第七节　刑法　第八节 司法制度第十三章　法国法 　第一节 法国法的形成和发展　第二节 宪法　第三节　行政法　第四节 民商法　第五节 经济法　第六节 社会立法　第七节　刑法　第八节 司法制度第十四章　德国法 　第一节 德国法的发展与演变　第二节　宪法　第三节　行政法　第四节 民商法　第五节 经济法和社会立法　第六节　刑法　第七节 司法制度　第八节 德国法的基本特点与历史地位第十五章　日本法 　第一节 日本法的发展与演变。　第二节　宪法　第三节　行政法　第四节 民商法　第五节 经济法和社会立法　第六节　刑法　第七节 司法制度　第八节 日本法的特点和历史地位第十六章　俄罗斯法　第一节 十月革命前的俄国法律制度　第二节 苏联时期的法律制度　第三节 苏联解体后的俄罗斯联邦法律制度重要参考文献

法律制度和其他社会现象一样，都有自己产生、发展的过程和规律。因此，对于任伺一种法律制度的研究，都应当把它放在一定的历史条件下，进行历史分析。这就是说：考察问题最可靠、最必需、最重要的就是不要忘记基本的历史联系，考察每个问题都要看某种现象在历史上怎样产生，在发展中经过了哪些主要阶段，并根据它的这种发展去考察这一事物现在是怎样的。　 外国法制史与法学基础理论有着直接而紧密的关系。法学基础理论根据法制史和部门法学提供的历史和现实材料，抽象、概括出普遍适用于法学的概念、原理和规律。研究外国法制史必须以马克思主义关于法学的基础理论为指导；研究法学基础理论也必须以丰富的、具体史实为依据。恩格斯曾说过原则不是研究的出发点、而是它的最终结果。这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的；不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。这一精辟的论述，科学地阐明了历史和理论的关系。外国法制史与法学基础理论的关系也是如此。　 外国法制史与西方法律思想史的联系，是制度与思想之间的联系。法律制度的创建、发展经常体现出某些法律思想家的理论和思想；而一定时期的法律思想的产生和发展，也离不开法律制度实践的检验。这方面的例子，在历史上是屡见不鲜的。