三字经

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

浪子回头金不换

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

孟于改过自新

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

痛改前非钓窦燕山

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为?

改联立志舌勺苏东坡

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

郑虔柿叶练字

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

张良拾鞋

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

黄香温席

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

孔融让梨

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万。

租冲之与圆周率

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

嫦娥奔月的故事

日春夏，日秋冬，此四时，运不穷。

日南北，日西东，此四方，应乎中。

南辕北辙

日水火，木金土，此五行，本乎数。

日仁义，礼智信，此五常，不容紊。

“情同朱张”的来历

稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。

救命舌勺锅巴

日喜怒，日哀惧，爱恶欲，七情具。

青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

铁面无私舌勺包青天

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

望梅止渴

宫商角，及徵羽，此五音，耳听取。

高山流水

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

伯牙学琴的故事

日平上，日去人，此四声，宜调叶。

善于联对的林则徐

九族者，序宗亲。高曾祖，父而身

身而子，子而孙，自子孙，至玄曾。

万石幂风

五伦者，始夫妇，父子先，君臣后。

次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违负。

“举案齐眉”和“相敬如宾

有伯叔，有舅甥，婿妇翁，三党名。

斩齐衰，大小功，至缌麻，五服终。

阂于骞劝父感后母

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

礼乐射，御书数，古六艺，今不具。

视枝山对联巧断句

惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

有古文，大小篆，隶草继，不可乱。

独树一帜白勺“板桥体”

若广学，惧其繁。但略说，能知原。

为学者，必有初。小学终，至四书。

朱熹路过山下村

论语者，二十篇。群弟子，记善言

孔于与欹器

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

一曝十寒

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

于思推荐荀燮

大学者，学之程。自修齐，至治平。

此二篇，在礼记，今单行，本元晦。。

曾参聆听孔干教诲

孝经通，四书熟，如六经，始可读。

六经者，统儒术。文周作，孔子述。

易诗书，礼春秋。乐经亡，余可求。

孝名远播的舜

有连山，有归藏，有周易，三易详。

贤君风范周文王

有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。

有国风，有雅颂，号四诗，当讽诵。

人类文明始祖伏羲

周礼者，著六官。仪礼者，十七篇。

大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。

大政治家周公

王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊，有左氏，有毂梁。

获麟绝笔

尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。

注疏备，十三经。惟大戴，疏未成。

老子眼中的“礼”

左传外，有国语。合群经，数十五。

经既明，方读子。撮其要，记其事。

关公月下读《春秋》

古九流，多亡佚。取五种，修文质。

五子者，有荀扬，文中子，及老庄。

庄子拒绝杈位高官做真人

经子通，读诸史。考世系，知终始。

《吕氏春秋》

自羲农，至黄帝，并顼喾，在上世。

神农尝百草

尧舜兴，禅尊位，号唐虞，为二帝。

……

《中华国学经典：三字经（少年版）》是我国古代著名的蒙学教材，它与《百家姓》《千字文》《千家诗》并称“三百千千”，千百年来几乎家喻户晓。上世纪末，《三字经》还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》，可见其影响之深远。《三字经》的原作者一般认为是南宋学者王应麟，其后不断有学者对它进行续补。
《三字经》全文一千两百多字，三字一句，两句一韵，将上下几千年的历史文化知识、传统伦理思想和识字启蒙教育浑然融为一体，编排十分巧妙，内容极其丰富。书中的许多语句，如“人之初，性本善。性相近，习相远”“养不教，父之过。教不严，师之惰”等，更是成为格言警句而传诵至今。

适读人群 ：11-14岁

人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专，昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。国学启迪智慧，经典伴你一生。