拣尽寒枝

前记

困学纪言

国家权力与社会权利之间的个体学术

西方现代性中的“文化革命”

金钱、性别、生活感觉

基尔克果的复调言述

海德格尔与神学

哲学家——人类的“罪犯”？

《墙上的书写》编序

我读洛维特的经验

人类学的“欲望”与古典

施特劳斯抑或科耶夫

《斐多》中的“相”

柏拉图《会饮》译者弁言

圣人的虚静

前记

困学纪言

国家权力与社会权利之间的个体学术

西方现代性中的“文化革命”

金钱、性别、生活感觉

基尔克果的复调言述

海德格尔与神学

哲学家——人类的“罪犯”？

《墙上的书写》编序

我读洛维特的经验

人类学的“欲望”与古典

施特劳斯抑或科耶夫

《斐多》中的“相”

柏拉图《会饮》译者弁言

圣人的虚静

编余偶拾

《德语诗学文选》编者前言

莱辛和他的神学文集

维兰德与康德

逻辑思辨与虔敬生活

施特劳斯与沃格林

接触西方古典文明的“二渠道”

谁在读培根

跟随大师读大书

思想的历史沧桑

《论僭政》中译本说明

色诺芬的《会饮》

柏拉图义疏三书

弥久益新的《古代城邦》

《刘小枫集：拣尽寒枝》告诉了我们应在现代文化潮流中用古典眼光来理解，无论西方还是中国的古典学问的经典作品，什么书值得读以及如何读。我们应回到古希腊经典，抵制漫无目的的现代性。

逻辑思辨与虔敬生活，西方现代性中的文化革命”。
　　施特劳斯抑或科耶夫哲学家——人类的“罪犯”？
　　金钱、性别、生活感觉，圣人的虚静。