2010年您的星座运程

序言

上篇.星座文化

一人体工程学视角下的星座理论

二星相关键词

中篇.十二星座2010年运势总览

一白羊座2010年运程总览

二金牛座2010年运程总览

三双子座2010年运程总览

四巨蟹座2010年运程总览

五狮子座2010年运程总览

六处女座座2010年运程总览

七天秤座2010年运程总览

八天蝎座2010年运程总览

九射手座2010年运程总览

十摩羯座2010年运程总览

十一水瓶座2010年运程总览

十二双鱼座2010年运程总览

下篇.十二星座2010年每日运程大公开

附录

后记

前言

现代的年轻人都很热衷西洋占星术，其实对于占星术，中国人很早就有研究了．它跟紫微斗数可说是源自于《易经》的双胞兄弟。

在中国，古代的星相学主要是来自于古代人的天道理论，是传统天神信仰中自然神崇拜的内容之一。自然诸神当然包括日月星辰等天文、天相在内。日月星辰等天文、天相有自身的运行规律，其运行所遵循的轨道称为“天道”。中国古代的天文、星相学十分发达，早在帝尧时期就曾“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”(《尚书.尧典》)。

星官是散落在星空中的，为了更好地寻找，中国古人将星空分成三垣二十八宿三十一个星区。早在上古时代，中国人便开始观察天相变化，并将星相的变化和人类的活动联系起来。为了便于辨认和记录，古人将星空中若干相邻的恒星组合在一起，用皇家政府机构和官员命名，所以称为“星官”，意思是天帝的官员。星官和西方的星座有着异曲同工之妙。星官中的星星少则一颗，多则几十颗。

星空的含义不是星空自给的，是我们人类赋予的。不同的文化、不同的地区、不同的民族的人看星空的时候会赋予星空不同的含义。古希腊有古希腊的星座体系，中国也有中国古代的星座体系。

在东方，人们对于天相的认识深受传统文化的影响，周易文化、阴阳学说等左右着这种占星文化，而其中的紫微斗数可谓是最具代表性的。在西方，星座文化受到古希腊哲学和天文学的影响，发展迅速，但其发展的特征又与东方的紫微斗数截然不同。不过东西方的占星文化都有一个共同的背景：自古生命融入星曜。

紫微斗数有先天十二宫之说，也就是说在紫微斗数十二个宫位中，先天的定盘是根据十二个地支来排定在十二个固定的宫格之中，所谓十二地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，我们再根据个人的出生资料，找出紫微星的位置，将它排入以上的十二个定格之中，然后依序把其他的主要星曜排入。西洋占星也有十二个固定的宫位，就是指白羊宫、金牛宫、双子宫、巨蟹宫、狮子宫、处女宫、天秤宫、天蝎宫、射手宫、魔羯宫、水瓶宫和双鱼宫，它们与紫微斗数十二宫有着相互对应的关系，两者有着共同的规律。东西方命理文化虽然走了不同的路，但殊途同归。

中国古老的干支算法用的是标准的太阳历，是以太阳黄道二十四节气为依据来决定年月的开始的。而西方是以黄道十二星座排列为依据，不同的日子对应不同的星座，推算不同出生日期的人的特性。但它们侧重的是个性特质，不同于八字命理所偏重的一生运程。其实，星座与八字的功能有很大的重合性。

古人与今人的追求完全一致，但方法却不同。中国古人把一切归于阴阳、五行、八卦的感应与易变之中，为了揭示这种关系，就创造了奇门遁甲、六爻卦相、鬼谷神算等方法。这让常人觉得高深莫测，尤其是在今天，更加让人知其然而不知其所以然了。

在现代科技面前，我们该怎样看待这些？该如何学以致用？这是我们应该思考的问题。我觉得今人实在不应该否定这些，甚至还应该发扬光大，将其与现代科技进行对接，开拓出更广阔的空间。不仅是中国，全世界都应该是这样的态度。事实上，现代科学正是在古老哲学与科学基础上诞生的。如中国道教在丰富炼丹术的过程中，促进了化学、矿物学、植物学、动物学和药学等众多学科的形成，中国四大发明之一的火药就是炼丹道士所发明的。炼丹术还西传到了欧洲，奠定了近代化学的基础。但在发扬古老哲学方面，显然西方做得比我们更好些德国哲学家谢林、黑格尔都很重视老子的“天人合一”思想。黑格尔受太极阴阳反合相生相成原理的启发，创造了正反合辩证逻辑定律；而谢林受《易经》阴阳相互变化引导，发明了计算机二进制数学原理……

但在东方也不乏有人从事这样的研究，并且成就卓然。开创人体工程学的李建军就是这样的人。他的人体工程学就是根植于传统哲学，建立在现代自然科学和人文科学之上他运用古今东西方综合与比对的方法，探讨天地人关系，归结出了顺天时、合地理、趋人势的实用方法。

在人体工程学的理论大厦之上，建军对东西方两种文化进行整合，在人体工程学核心理论“天地人和谐统一”的支点上，将中国传统生肖文化重新阐释为东方人的运势论证说，将西方的星座文化重新解读为西方人的性格论证说，将血型理论解释为人类的个性与亲缘关系。可以说，人体工程学体系内的星座文化是围绕着人和人的行为、性格以及生命的运行轨迹来展开的。将外国的星座、中国的生肖、人体的血型进行综合与比对，这是对天、地、人关系的一种特定考量，也可以说是一个创举。

从建军的人体工程学角度讲，星座所决定的是一个人的基本个性，就像父母遗传给后代的基因，后天成长虽然会改变你个性中的一些部分，但不会有根本性变化，除非你成长环境特异或者基因发生变异。不仅如此，建军还进一步研究了人体血型，揭示了血型与一个人的性格、气质和缘分的关系，从而帮助我们妥善处理复杂的人际关系，解决婚恋、择业等问题。

星座、生肖、血型天、地、人在这里得到了完美的统一。这是对古老哲学的提升，也是对现代科学的总结。

所有人都向往美好，希望吉祥如意，和谐美满。建军所做的正是人人都希望的事。

是为序。

中华道教总会理事长张柽

后记

中华文化博大精深，它不仅深刻地影响了东亚地区，成为东亚文化圈的中心，而且在历史上也广泛地影响了非洲、欧洲和美洲等地区。

游历海外多年，我更是深深地感受到中华文化对我的感召。在对东西方文化的长期探索与研究中，我逐步发现了生肖、星座、血型之间的感应以及对性格、命理、运势的影响。但是，以往在西方的所有研究与中国古老传统文化的结合上还是一片空白。在中国悠久的文化发展史上，中华文化一方面展现出了浓郁的农耕文明的色彩，另一方面也囊括进了游牧文明乃至海洋文明的精华。在这一海纳百川、兼容并蓄式的文化里，不但诞生出了最早的青铜器、最早的瓷器、最光辉耀眼的“四大发明’’等一系列实体性的东西，而且这一内涵极为深厚的文化还产生了“天干”、“地支”、“五行”、“运势”等诸多至今仍未被人们所看透的深奥文化。为了更好地传播这些文化，为世人造福，我从上世纪80年代末开创了人体工程学之后，就一直将中国传统的生肖文化纳入了我的应用研究课题之中。从1998年开始，我在台湾出版了繁体字版本的《生肖运势大公开》系列著作，之后是每年一本，被译成多种文字在香港、新加坡、欧洲及北美的一些报纸刊登，受到了国际华人圈的高度好评。

从2004年开始，在北京出版界及科研界有关人士的建议下，我将中国传统的生肖文化与西方的星相文化相结合，出版了有关的书籍。从此，每年都在大陆出版当年的《生肖文化》、《生肖运势》和《星座文化》、《星座运程》。其中，文化与运势形成了很好的互补。

同时基于读者的要求，我又在多年研究人体工程学生理、命理、地理“三理”的基础上，开发研制了相应的人体工程学产品。生理产品包括家用医疗器材、健身产品、运动产品、保健品、健康食品、美容化妆品、服饰等；命理产品包括运势系列的太岁牌、幸运牌、能量牌、感应牌和安宅系列中的水晶摆件、石雕、盆景、龙珠等等。这些产品作为天人之间的中介物，为新科技时代的人们实现天人和谐、天人相感应架起了一座桥梁，可为您带来平安、富贵、健康等吉运，为您拥有幸运的一年提供一些帮助。

2010年的这套书，一方面新增加了部分解读性的内容，以方便读者理解，同时还对全书的编排也进行了调整，更方便了读者阅读。所以再展现在读者面前的这一系列新图书，不仅是您生活和工作的良师益友，也是您了解中华传统文化精髓的工具。

随着对传统文化研究的深入，我会一如既往地将新的发现在每年出版的新书中推出，满足朋友们的需求，也真诚希望读者不吝赐正。

李建军

2009年8月于美国南加州大学

　　从人体工程学角度讲，星座所决定的是一个人的基本个性，就像父母遗传给后代的基因，后天成长虽然会改变你个性中的一些部分，但不会有根本性变化，除非你成长环境特异或者基因发生变异。不仅如此，作者还进一步研究了人体血型，揭示了血型与一个人的性格、气质和缘分的关系，从而帮助我们妥善处理复杂的人际关系，解决婚恋、择业等问题。　　星座、生肖、血型天、地、人在这里得到了完美的统一。这是对古老哲学的提升，也是对现代科学的总结。　　现代的年轻人都很热衷西洋占星术，其实对于占星术，中国人很早就有研究了，它跟紫微斗数可说是源自于《易经》的双胞兄弟。　　在中国，古代的星相学主要是来自于古代人的天道理论，是传统天神信仰中自然神崇拜的内容之一。自然诸神当然包括日月星辰等天文、天相在内。日月星辰等天文、天相有自身的运行规律，其运行所遵循的轨道称为“天道”。中国古代的天文、星相学十分发达，早在帝尧时期就曾“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”(《尚书.尧典》)。　　星官是散落在星空中的，为了更好地寻找，中国古人将星空分成三垣二十八宿三十一个星区。早在上古时代，中国人便开始观察天相变化，并将星相的变化和人类的活动联系起来。为了便于辨认和记录，古人将星空中若干相邻的恒星组合在一起，用皇家政府机构和官员命名，所以称为“星官”，意思是天帝的官员。星官和西方的星座有着异曲同工之妙。星官中的星星少则一颗，多则几十颗。　　星空的含义不是星空自给的，是我们人类赋予的。不同的文化、不同的地区、不同的民族的人看星空的时候会赋予星空不同的含义。古希腊有古希腊的星座体系，中国也有中国古代的星座体系。【作者简介】　　李建军，祖籍中国陕西省米脂县，出生于五十年代中期，为近代国学大师赵润生先生外孙。　　李建军幼承家学。为其外祖父赵润生大儒之嫡系传灯。自启蒙始，他便悉心学习儒、道、佛、禅、中医学等百家学术，在中国传统文化方面注入了全部的精力。成年后，又将中国哲学的精华理念与天文、地理、环境科学、地质地貌学、信息工程学、医学等学科融会贯通，进行了多维研究与整合，开创了人体工程学理论学科。　　早在八十年代，李建军的名字及他创办的人体工程学就已名扬内地、港澳台及东南亚。熟识李建军者，无不钦佩他的正直个性和渊博学识。同时为他独创的人体工程学运用业绩所折服、他提出了“充分运用大自然与人的互动，在天、地、人三大元素中精确定位，结合三者之间的共同点、发生点的交互对应及和谐共鸣，以提升人类的生活品质。”李建军在对天体星象、气候变化和光源等自然规律的研究中，发现了自然环境对人类的思维、生活品质以及创造力的影响，进而验证了平地、海洋、高山和河川等自然环境中不同的磁场对人体直接或间接的影响，并根据每个人不同磁场和特质，应用人体工程学，使人的能量、生活品质以及生命提升到最佳状态。他在人体工程学的三理要素生理、命理和地理对人的影响方面，总结出了一套完整系统的理论。他以独到的见解和丰富的实践经验，独辟蹊径，取得了卓越的成就。　　近年来，李建军及人体工程学引起了西方社会学术界的广泛关注，获得西方国家主流社会的青睐。他以丰硕的学术著作和独到见解，广受学术界的重视，荣膺联合国科教文组织顾问(1998-2002)和美国南加州大学(USC)人体工程学学科主任。美国南加州大学聘请李建军开设人体工程学课程，同时讲授东方哲学思想与西方现实科学的融汇和比较，并将人体工程学列为学校二十一世纪重点发展研究学科。上海复旦大学美国研究中心聘请李建军教授采用中国堪舆理论分析美国地理和城市规划对其政治、经济、文化、军事的影响，取得了可喜的成果。