说李白

李白其人

第一集引子与素描

第二集强烈的功名欲

第三集追求的失落

第四集奔赴长安

第五集供奉翰林

第六集赐金放还

第七集入狱与流放

第八集任侠与豪气

第九集婚姻与儿女

第十集李白与女人们

第十一集李白的朋友们

第十二集双子星座

第十三集李白与酒

第十四集李白与道教

第十五集李白的经济来源

第十六集李白的读书生涯

第十七集李白作品的艺术成就

第十八集李白的矛盾与痛苦

第十九集李白死亡之谜

第二十集李白现象断想

李白其诗

第一集蜀中修炼

第二集酒隐安陆

第三集长安放还

第四集漫游鲁豫

第五集江东受难

第六集浪迹天涯

李白其文.评说

第一集李白文存

第二集李白评说

李白名言

李白生平扫描

后记

前言

李白是我最喜爱的中国诗人。倘若不谈个人好恶，我想在大多数人心目中，他也是位于中国最伟大诗人的行列。他的激情与想像力，他对一切美好事物无论人情还是自然的敏感，他的骄傲和孤独，透过他的美妙的诗歌语言，永远能够打动后人的心弦。如果我们同意陈寅恪先生的考论，认定他其实出身于汉化胡人的家庭，他的长相带有显著的西域胡人的特征，我们不禁会感慨：他以什么样的天才，将古老的汉语应用得如此奇妙!诗人看待世界的眼光和常人不同，而天才的精神活动更是有许多特异的地方。李白作为一个天才的诗人，以敏锐的感受和丰富的想像在诗的世界里创造迷人的意境，同时，他也作为一个平凡的人，在现实的社会关系中生活，经受着常人的一切烦苦。诗意的人生是一种渴望和期待，是对可能的自由舒展的生命状态的描述，现实的人生却是矛盾重重，你不可能没有实际利益的计较，也总要作出妥协和退让。在其他诗人那里，常常因为意识到现实力量的沉重，而淡化诗中的激情，降低讴歌自由与尊严的声调。李白却不愿如此。他和大多数诗人最大的不同，也许在于他的永不泯灭的天真与童心，哪怕理想其实是幻梦，他也宁可保持这种幻梦的完美性。

正因如此，我们积满尘埃的内心也会因他的简单的诗句而发出欢快的应和之声之后也许是叹息。

但李白也因此使自己陷入尴尬。因为他所期待他所讴歌的生命状态是那样自由无羁、飞扬洒脱，倘使以此为对照，严格分析他在现实生活中的行止(包括它在作品中留下的痕迹)，会发现两者之间其实有很大的差距。

而且，由于前者，后者的庸俗与局促更为凸显；由于后者，前者会令人怀疑其中有太多的浮夸。李白被称为“谪仙人”，这本身就意味着矛盾的存在：“仙”应该是超世的，但既已“谪”，又必须顺合现世。

以前从通行的文学史以及李白的传记与诗选中所看到李白形象，是以经过选择的材料被呈现出来的，它并不能够充分体现更为复杂的李白的全貌。有几种因素造成了这一结果：其一，人们在介绍、评述李白时，主要着眼于他的贡献，着眼于他所创造的具有积极意义的艺术成就；其二，李白作品中所描述的某些生活内容，在他的时代原是平常的、正当的(如携妓而游)，但在新的时代却完全不能获得肯定，于是人们就会有意加以回避；其三，李白是中国最伟大的诗人之一，他的作品是中国文化的瑰宝，人们不愿意他的形象受到损害，于是就会讳言某些对其“正面”形象不利的东西。当然，从事专业研究的人，大多不可能因此而误解李白，但对普通读者来说，他们所认识的李白多少已经被美化和“提纯”了。

前些时黄玉峰先生在上海电视台纪实频道《文化中国》栏目讲评李白，引起不少争议。他有一种“还原”李白的立意，因而较多地触及了过去认为属于“负面”的东西，如李白的功名欲望，他的“纵情声色”的生活，等等。这些讲演内容经过补充、修改编为一书，就是这本《说李白》。

曾有人批评他“颠覆”李白，其实玉峰先生所言本身并不是新奇的发现，他只是清理了许多以前被忽略的史料，加以必要的阐释，以求全面地描绘出李白的原貌而已。虽然他对某些史料的理解、对李白若干诗文的解说，有可以再加斟酌的地方。但总体而言，这种做法是有价值的。随着社会的发展，人们越来越不满足于过去那种简单化的思维模式，希望对中国的历史与文化有更深入的理解，而清除一切不必要的蔽障，还原史实，乃是第一步的工作。就是普通读者大众，也并不是只能接受被某专业工作者美化和“提纯”的结果，他们有权利知道全部事实。玉峰先生为人勤学多思，相信其新著《说李白》对帮助读者全面理解李白很有意义。至于喜爱李白的人，也不用担心因为有人揭示了他的毛病就会身价大减。因为天才的不平凡，也表现在其毛病多。

骆玉明2007年8月

后记

有人曾为李白写了一副对联，叫作：“狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。”这两句话确实把李白的形象、气质和遭遇刻画得淋漓尽致。

一个“狂”字，一个“醉”字，何等传神!一个“杀”字，一个“呼”字，何等形象!他再“狂”也要“呼”，他再“醉”也得“杀”。呼他的是“天子”，杀他的是“世人”。

李白生前的命运只能如此。

然而，李白身后为什么会得到这么多人喜爱?李白的诗句为什么会有如此大的魅力?那是因为我们自己身上的阳刚之气太少了。李白的身上有着我们所缺少的东西。他敢狂，他敢醉，他敢骂，他敢哭，他敢笑!他敢于发泄!他敢想敢说，他敢于张扬自我，他有着丰富的想像力，他敢把个人的欲求挂在嘴上，他是那么的真!而我们没有，我们不敢有这种精神的宣泄，我们不敢有这样的奇思妙想；我们至今还不敢解放自我。

李白的人生是那样的多彩。笑也是李白，悲也是李白，狂也是李白，醉也是李白，可怜是李白，张扬也是李白，崇高是李白，卑微也是李白，万般滋味皆是李白。李白是一个宝库，有着丰富的精神资源。

当我为了做上海电视台《文化中国》栏目的节目而把《李太白全集》浏览了一遍时，我发现了这个秘密，李白的形象‘在我的心中又活了起来。我感到高兴，因为这是我自己的发现。虽然，这也许是错的。但我不怕错，有错就能改。我想把这个真‘实的感受告诉观众和读者。我想还李白以真面目。直到今天，我国历史上，有多少人物事件是概念化的，是被颠倒、歪曲、掩盖的。为了向前看，我们有必要厘清那些旧账。

然而，我的学力太单薄了。我只是一个埋头教了近四十年书的中学教师。我没有能力展开深入的研究。我只是凭读书的直觉说真话，但我相信自己的直觉。六十年经历所产生的直觉是宝贵的。

当时节目播出以后，听到了一些朋友的肯定，也受到了不少朋友的批评。对此，我都没过分放在心上。因为我了解自己，胜过别人对我的了解。

感谢上海电视台纪实频道《文化中国》栏目的编导们，他们为文稿的完成花费了很多心血，从某种意义上说这是我们集体创作的结晶；感谢上海辞书出版社的编辑们，为我纠正文稿中的错误与疏忽；感谢我的朋友们、学生们对我的理解、支持和批评。

我仍衷心地欢迎各位读者的批评。

谢谢!黄玉峰2007年8月

　　李白的人生是那样的多彩。笑也是李白，悲也是李白，狂也是李白，醉也是李白，可怜是李白，张扬也是李白，崇高是李白，卑微也是李白，万般滋味皆是李白。李白是一个宝库，有着丰富的精神资源。本书属于辞书出版社与《文化中国》栏目合作推出的《说××》系列之一，邀请《文化中国》栏目主讲人黄玉峰执笔。本书以李白的行踪为轨迹，辅以诗歌材料和历史记载为旁证，用生动诙谐的文字勾勒出一个真实的李白。本书后半部分更附有李白诗文选注和生平资料汇集，名句精华摘录，读者一书在手，便能掌握李白生平事迹和创作精华。　　本书属于辞书出版社与《文化中国》栏目合作推出的《说××》系列之一，邀请《文化中国》栏目主讲人黄玉峰执笔。李白作为我国古代最伟大的诗人之一，在诗歌史和文化史上占有重要地位，他的诗篇如《静夜思》、《早发白帝城》早已家喻户晓，人们对他的浪漫、豁达的一面多有领略，面对整体上李白的形象不甚了了。黄玉峰老师长期以来便关注和研究李白的创作和生平，对李白的生活时代和精神全貌洞若明火。本书以李白的行踪为轨迹，辅以诗歌材料和历史记载为旁证，用生动诙谐的文字勾勒出一个真实的李白。本书后半部分更附有李白诗文选注和生平资料汇集，名句精华摘录。【作者简介】　　黄玉峰，1947年生。1967年毕业于上海教育学院。现为复旦大学附属中学语文特级教师，上海写作学会副会长，上海语文学会理事，上海作家协会会员，上海诗词学会会员。多次参加高考语文试卷命题。长期耕耘在教学一线，有独特的教学风格，对语文教学进行了大刀阔斧的改革，引起了普遍关注。以文人的姿态而不是以语文教师的姿态介入到教学中，人称一位“特立独行者”。近年来对李白和杜甫等中国古代诗人进行了比较深入的研究，提出了一些新观点和新看法。著有《新语文写作》、《怎样写好高考作文》、《六朝山水诗派》、《诗情画意》、《育人之道》、《教师人文读本》、《说话的技巧》等等。