灾害与文化定式

前言第一编　灾害与文化知识 中国应对自然灾害的“08教训”和“08经验”——以2008 年抵御低温雨雪冰冻灾害为例【郝时远】 共同体和家庭中克服自然与生活危机的传统机制：基督教伦理、人类行为和健康【〔保〕塔尼亚·波涅娃 著　于　红 译】 村寨遇旱求雨的地方叙事——汶川巴夺羌寨的人类学案例研究【罗吉华　巴战龙】 中国瑶族传统文化中的生态知识与减灾【梁景之】第二编　自然、生物与技术灾害——文化的反应 环境、家族与社会保障——帕米尔高原的塔吉克人【杨圣敏】 记忆与防范：纪念洪水遇难者的活动——保加利亚中部奇拉塔利萨地区的个案研究【〔保〕马加丽塔·卡拉米霍娃 著　于　红译】 雪灾与救助——青海南部藏族牧区的案例分析【扎　洛】 应对2011 年保加利亚口蹄疫疫情【〔保〕艾丽娅·查内娃 著　刘　真 译】 自然灾害与危机应对——基于中国少数民族地区的考察【方素梅】第三编　社会危机-文化管理 中国怒江河谷大坝导致的迁移：村民的视角及其脆弱性【〔美〕埃德温·施密特　〔美〕布莱恩·提尔特 著　于　红 译】 非犹太人仪式上的犹太宗教器物——基于2005～2010 年在乌克兰和摩尔多瓦的田野调查【〔俄〕奥尔加·贝洛娃 著　刘真 译】 危机和迁移：来自马其顿的阿尔巴尼亚流动劳工的日常生活特征【〔保〕伊维洛·马科夫 著　于　红 译】 避免冲突、促进交往：保加利亚的老信徒——后共产主义时期的社会、文化和语言转型【〔俄〕艾琳娜·乌泽内娃 著　于　红 译】 个体生活圈的危机形势：保加利亚传统中边缘化人群的处境【〔保〕佩特克·贺瑞斯托夫 著　于　红 译】 面临危机的信仰：后社会主义时期伯尼克的东正教和无神论【〔保〕瓦伦蒂娜·瓦塞娃 著　于　红 译】作者介绍

本书通过对不同案例的具体分析，概括了灾害和危机的定义：个人和公共生活平衡的丧失，每个离散文化特定情境下的“常态”的破坏，这种解读构成了 “社会危机的文化管理”“灾害文化知识的概念化”“自然和技术危机”的结构基础。来自中国、保加利亚、俄罗斯和美国的人类学者、民族学者，以他们的研究专长对所讨论问题进行了深刻解读，构成本书学术成就和实际应用重大预期的基础。【作者简介】艾丽娅·查内娃（Elya Tzaneva），保加利亚科学院民族学与民俗研究所暨民族学博物馆学术理事会主席，副教授，莫斯科州立大学民族学博士和新南威尔士大学社会学博士，研究领域包括族裔和民族理论、仪式亲属关系和族裔文化。　　方素梅，中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员，主要从事中国民族史、中国民族问题、少数民族社会和文化变迁的研究。主要著作为《中国近现代民族史》（合著，2011 ）、《近代壮族研究》（2002 ）、《中国少数民族革命史（1840—1949）》（合著，2000 ）等。　　埃德温·施密特（Edwin Schmitt），香港中文大学博士研究生，博士论文选题为《农村生活、农业和社会生态变迁：四川跨文化研究》。研究领域包括环境人类学、仪式人类学、中国人类学。著有硕士论文《在一个中国西南行政村族裔与性别对于社会可持续发展的重要性—— 一个四川尔苏藏族村庄的社会、自然资源和商品化》（2011 ）。