复见天地心

序言第一部分：儒教复临·儒家特征·热思一．儒家原文化主导地位之含义――儒家复活的意识前提以及与印第安文化的对比二．重建儒教的危险、必要及其中行路线三．儒家哲理特征与文化间对话――普遍主义还是非普遍主义？ 四．热思的特点与实现――哲学如何与人生共鸣？第二部分：儒家的现代衰落五．深层思想自由的消失－－新文化运动后果反思六．无孔子之北大无灵魂――北大校园立孔子像的建议七．中国传统文化的衰危与出路第三部分：儒家特区的建立与技术形态八．成立儒家文化特区或保护区的理由与方式九．栖居中的家何在？――非高科技的建筑现象学探讨第四部分：孝意识十．孝意识的时间分析十一. 为什么个体的永生在世是不道德的？――《哈里?波特》与儒家之孝第五部分：儒艺与直觉法十二.《论语》中的仁与艺十三. 周敦颐的《太极图说》与《易》象数十四. 贺麟先生所阐发的朱子直觉方法——“虚心涵泳”的境域含义与前提第六部分：中西比较中的儒家十五. 海德格尔与孔子论诗的纯思想性――从“不可说”到“诗意之说”十六. “合理信仰”的困境与儒家的“中庸至诚”附录：儒家当代婚礼仪式――保真与从时的尝试

　　目前国内外儒学研究都进入了一个思想成果颇丰的收获期。儒家复现于中国，是一个充满问题和挑战的精神现象。从出版角度来说，整合国内外儒学出版资源，编辑出版几套全面反应国内及世界范围的儒学研究丛书，无论从专业研究还是市场价值角度都显得尤为重要。这套丛书就是当代大陆新儒家研究的集大成之作。　　儒家复现于中国，是一个充满问题和挑战的精神现象。曾经那么成功的儒家为何特别不适应西方造就的大变局，以至于在历史的瞬间丧失了自己的团体存在？儒家的生命根基何在，可作为当下和将来复活自身的源头？应该不应该重建儒教？如何在这样一个充满高科技崇拜的时代中识别儒家的原本他者性，从而为儒家寻找复兴的契机？在体制外建立儒家特区的必要性、正当性和技术可能性何在？儒家与西方的哲理及方法有什么关系？这些都是此书要从多个角度来回答乃至深化的问题。【作者简介】张祥龙，纽约州立布法罗（Buffalo）大学哲学博士，现为山东大学哲学与社会发展学院一级教授。研究方向为儒家哲学、现代西方欧洲大陆哲学、东西方哲学比较。　　曾出版《从现象学到孔夫子》、《孔子的现象学阐释九讲》、《先秦儒家哲学九讲》、《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》、《海德格尔思想与中国天道》、《海德格尔传》、《西方哲学笔记》、《当代西方哲学笔记》、SpracheundWirklichkeitEineinterkulturellePerspektive（与他人合著）、《思想避难：全球化中的中国古代哲理》等著作。