晚清民国的国学研究

第一章 晚清民国的国学研究与西学

一、西人东来

二、科学与学科

三、国际汉学的影子

第二章 近代中国学术的地缘与流派

一、粤人与南学

二、太炎门生

三、新文化派

四、学分南北

第三章 大学史学课程设置与学风转变

一、史家之总法

二、议论与讲学

三、南北异同

四、综合与考据

第四章 五四新文化运动的国际反响

一、日本：有信有疑

二、韩国：声应气求

三、欧美：汉学专利

四、内外有别

第五章 东方考古学协会

一、新兴学科

一、意在结盟

三、分歧与影响

第六章 陈寅恪与清华研究院

一、入院因缘

二、师生名分

三、讲学与研究

第七章 陈寅恪与中国近代史研究

一、不古不今

二、成同之世

三、具有统系与不涉附会

第八章 陈垣与国际汉学界

一、独吾陈君

二、海内公意

三、汉学正统

四、天下英雄谁敌手

第九章 厦门大学国学院风波

一、旧嫌新隙

二、文理争风

三、学派与政争

第十章 胡适与《水经注》案探源

一、作案动机

二、案中有案

三、意在争胜

四、治学方法

第十一章 近代学术转承：从国学到东方学

一、新史学与史学革命

二、新旧难辨

三、科学的东方学之正统

四、专精与博通

人名索引

征引书目

一、著述文献

二、报刊

再版后记

近代国学研究，从1902年梁启超谋创《国学报》，到20世纪50年代初无锡国学专修学校等终止，历经半个世纪。流派纷呈，观念不一，但总体上看，乃是数百年间中西文化的交流融合，特别是晚清西学东渐之风的鼓荡，最终导致中国文化在学术层面上融入近代世界体系之旅程。作者不以时代群趋为是，由沉潜而期冀千虑一得，由学人交往与学术公案探寻学界的相互关系，进而把握近代中国学术源流与轨辙。

★呜呼！自剖判以来，生民之祸乱，至今日而极矣。物极必反，自然之理也。一旦忽易阴森惨酷之世界，而为晴朗和平之宙合，天而不欲遂丧斯文也，则国家必将尊礼先生，以为国老儒宗，使弘宣我华夏民族之文化于京师太学。其时纵有如梦之青山，宁复容先生高隐耶？然而白发者，国老之象征，浮名者，亦儒宗所应具，斯诚可嘉之兆也，又何叹哉？又何叹哉？
　　——陈寅恪