辽朝政治中心研究

绪论第一章 中国古代中原城国与北方行国的政治中心一、行国与城国的释义二、中国古代中原城国的政治中心三、中国古代北方行国的政治中心第二章 辽朝五京的建立及其地位和作用一、辽朝五京设置的渊源二、辽朝五京设立的经过三、五京的地位与作用第三章 契丹皇帝的四时捺钵及其性质与地位——从中国古代北方游牧民族的生产生活方式谈起一、关于“四时捺钵”的记载及捺钵释义二、中国古代北方游牧民族的生产生活方式三、辽朝契丹皇帝“四时捺钵”的性质四、辽朝皇帝“四时捺钵”的地位五、“辽内四部族”跟随契丹皇帝四时捺钵原因探析第四章 辽朝人对本朝政治中心的认识——以辽代的石刻文为中心一、五京不是国家的政治中心二、辽朝人意识中的国家政治中心第五章 北宋人对辽朝政治中心的认识一、北宋人所认识的辽朝特殊社会面貌二、四时捺钵是契丹皇帝适应自然的一种生产生活方式三、上京、中京、南京不是辽朝的政治中心四、行官不是辽朝的政治中心五、北宋人意识中的辽朝政治中心第六章 辽朝斡鲁朵的含义、性质与地位一、关于斡鲁朵的语言学研究二、辽朝斡鲁朵的含义三、辽朝斡鲁朵的性质与地位第七章 辽朝宫、行宫的含义、性质与地位一、中原官与行官的含义二、辽朝官与行宫的含义三、辽朝官与行宫的性质与地位第八章 行朝——迁徙移动的朝廷是辽朝的政治中心一、关于辽朝政治中心的综合分析与研究二、行朝——迁徙移动的中央政府是辽朝的政治中心三、辽朝政治中心行朝的写真参考文献后记

适读人群 ：中国古代史和民族史研究者、大学和研究机构历史专业与民族史专业的本科生和研究生。由契丹人建立的辽朝政治中心是什么？以往学者们多是从定居农耕人的意识出发，有的认为是上京或者中京，有的认为是捺钵，有的认为是行宫。由于辽朝是地跨游牧和农耕两大区域的多民族政权，上述观点忽视了契丹人的游牧生产生活方式以及辽朝『行国』和『城国』兼有，且以『行国』为突出的特色，因而是片面的。作者经过多年研究和实地考察，在充分解读辽朝特殊社会面貌的基础上，颇具创新性地提出了与辽朝『行国』和『城国』兼有特色相适应的观点：『行朝——迁徙移动的朝廷才是辽朝的政治中心』，得到了诸多民族史专家的认可。【作者简介】肖爱民，蒙古族，1966年生，内蒙古赤峰人。1987年7月于内蒙古师范大学历史系获历史学学士学位，1990年7月于四川大学历史系获硕士学位，2004年7月于中央民族大学历史系获历史学博士学位，同年进入河北大学宋史研究中心工作。现为河北大学宋史研究中心暨历史学院教授，博士研究生导师。主要研究方向为辽金史、北方民族史。已独立出版学术专著《中国古代北方游牧民族两翼制度研究》，获河北省第十一届社会科学优秀成果奖专著类二等奖。在各类学术刊物上发表论（译）文五十余篇。主持国家社会科学基金项目和教育部人文社会科学研究规划基金项目各一项，完成河北省社会科学基金项目两项。