回族聚居村镇调查研究

摘要／001

第一章导言

一、观察范围的确定／001

二、调查点的选择／003

三、研究目的／004

四、理论与方法／006

第二章走进村庄

一、大村庄／010

二、在村子里行走／014

三、超越村庄边界的“坊”社区／018

第三章村庄历史

一、村庄的形成与演变／021

二、集市的兴衰／026

三、一段光荣的历史／030

第四章婚姻和生育

一、单家集回族的婚姻观念，034

二、聘礼、嫁妆与通婚圈／043

三、生育：传统与变迁／055

四、人口结构／060

第五章家庭与亲属关系

一、家庭伦理／064

二、家庭结构／069

三、家的扩展：家族和亲属关系／073

第六章非农产业

一、非农产业的兴起／079

二、行业门类与组织结构／084

三、效益分析／088

第七章村庄权力

一、权力要素／094

二、权力结构／100

三、权力的产生与功能／106

第八章宗教生活

一、观念体系／113

二、宗教仪式／118

三、清真寺及其管理／123

四、宗教生活的变迁／127

第九章村庄教育

一、社会学视野中的回族教育／135

二、学校教育／141

三、两种教育模式的互动与变迁／146

第十章村庄变迁

一、阶层分化／153

二、职业分化／158

三、走向开放的村庄／162

四、变迁的动力／166

附篇采访单家集

一、主要见闻／172

二、对几个现象的思考／178

三、几点建议／182

参考文献／189

后记／191

　　单家集，宁夏回族自治区西吉县兴隆镇一个古老而充满活力的回族村庄。本书从微型社会学的视角出发，运用田野调查方法，对单家集回族农民生活进行了深入的观察和研究，阐释了一个村落共同体的兴衰与国家体制和区域性社会历史变动之间的关联性，展现了以改革开放为核心的国家制度创新与民族优良传统之间的良性互动对乡村民族社区发展的推动作用。　　本书从微型社会学的视角出发，以历史社会学、相互联系的社会发展模型和文化一资本理论为背景，着重运用田野调查方法，对宁夏两吉县兴隆镇单家集村的历史与现状进行了较为深入的调查研究。作者首先对村庄社会结构中的婚姻与生育、家庭与亲属关系、非农产业、宗教生活、权力结构、文化教育等要素作了细致的调查，进而从社会阶层、职业结构、村庄边界等不同侧面对村庄变迁进行了分析，最后就村庄社会结构变迁过程中的若干理论问题展开学术对话，并就今后如何推动该社区的发展变迁提出了政策性建议。　　作者通过调查研究得出了以下主要结论和观点：第一，通过对村庄历史的复原性重建，展现了一个村落共同体的兴衰与国家体制和区域性社会历史变动之间的关联性。第二，乡村回族婚姻中的聘礼和嫁妆包含着补偿、互惠和财产转移等经济意义。乡村回族社区的通婚圈是地理交通、经济发展水平和社会网络等多种因素相互作用的结果。第三，回族村庄社区中存在着村干部、乡老集团和阿訇阶层三种权力类型，这三种权力的相关互动决定着村庄社区的秩序化程度和村庄公共资源的配置效率。第四，单家集回族穆斯林在参加礼拜等宗教活动方面呈现出老龄化、渐疏化和节日化的趋势，中青年人礼拜频次的减少主要与他们紧张的社会劳动有关。第五，非农产业的发展促进了村庄经济的发展，同时增强了村庄社区的开放度。乡村回族社区的发展变迁是多种因素相互作用的结果，其中国家体制与地方传统的互动是社区发展的重要条件。第六，未来乡村回族社区的建设应坚持全面发展和穷人受益的原则，充分关注现代风格与民族传统、人类生活与自然环境的统一，社会政策应当指向保存或重建不同形式的地方社区。【作者简介】　　马宗保，1968年1月生，回族。1990年毕业于中央民族大学民族学系。现为宁夏大学回族研究中心副教授、硕士生导师，兰州大学西北少数民族研究中心博士研究生(20012004)。2003年入选“新世纪313人才工程”(宁夏新世纪学术技术带头人)。已主持完成国家社会科学基金项目2项、教育部人文科学基金项目1项。出版专著《多元一体格局中的回汉民族关系》(2002年)，公开发表学术论文30余篇。主要从事民族社会学、回族历史与文化等方面的研究。