出版社:中国商业出版社
年代:2009
定价:39.8
本书通过心态、交往、财物、情爱、生活、谋职、经营、管理、用人、决策等方面,对取舍的重要性进行了全面而深刻的解读和分析并通过大量真实生动的案例,对哪些该取,哪些该舍作了透彻的解剖。
NO.1心态篇
永不舍弃致富的野心
凡事要往好的方面想
养成快乐的习惯
时刻把微笑挂在脸上
别跟自己过不去
让消极见鬼去吧
打死拖延这个贼
摒弃狂傲自负的心态
改掉刚愎自用的性格
改变暴躁易怒的性格
不必追求“完美主义”
抛却自私
抛却虚荣心
遏制贪婪,消除欲望
富贵不淫,贫贱不移,威武不屈
走自己的路,让别人说去吧
NO.2交往篇
打破友谊“零距离”
恭听“逆耳”之言
结交志同道合的朋友
不轻易为朋友“两肋插刀”
切忌“以貌取人”
“恩情”刻在石头上,“仇恨”写在沙滩上
害人之心不可有,防人之心不可无
勿以恶小而为之,勿以善小而不为
宁可同去地狱,不要独享天堂
无需棒打“落水狗”
慷慨大方,不做“吝啬鬼”
把“爱”迎进家门
凡事不可太计较
不跟“小人”较劲
不被流言蜚语所左右
不为鸡毛蒜皮的小事烦恼
取得之前先付出
好汉要吃眼前亏
宁丢面子,也不否认过失
放下面子,路越走越宽
己所不欲,勿施于人
少些精明,多些糊涂
拿次的,留好的
人多的地方不去,没人的地方不留
取人之长,补己之短
经典案例:左伯桃与羊角哀的故事
NO.3财物篇
把更有价值的扛在肩头
取“麦粒”,舍“蓝宝石”
树立正确的“金钱观”
借朋友钱不如给朋友钱
不为获得赏钱而学狗叫
无功不受禄
“黑心钱”打死也不赚
占小便宜吃大亏
命里有时终须有,命里无时莫强求
放下功名才能快乐
钱乃身外物,破财可免灾
放弃诱惑
学会“敝帚自珍”
不可兼得时,须明于决断
英明取舍,才能更好地生存
经典案例一:舍小取大,吕不韦终成大业
经典案例二:乐善好施,萧蔼堂好心终得好报
NO.4情爱篇
不要“脚踏两只船”
别太相信“一见钟情”
网络爱情轻言“下载”
“红裙子”与“绿裙子”
珍惜拥有的,放下失去的
新新男人择偶观
“仙妻”不如“贤妻”
老婆还是自己的好
不做男人的“衣裳”
嫁给“好男人”
聪明女人不做“雕刻家”
不做“床头跪”与“河东狮吼”
夫妻之间也要讲原则
婚前睁大双眼,婚后睁一只眼闭一只眼
受了伤的婚姻,放弃还是修补
在“生父”与“继父”之间抉择
母亲、妻子同时落水,你先救谁
经典案例一:女大学生为真情不嫁富豪嫁民工
经典案例二:殷雪梅舍生取义,师魂永铸人间
NO.5生活篇
丢掉你的高跟鞋
不必天天化妆
与你的“爱车”保持距离
“穿肠毒药”怎敢喝
别再“吞云吐雾”
不做“东亚病夫”
远离赌博
不要成为一个“电视迷”
抵制电游和网络的诱惑
关于茶的取舍
“读书求知”取舍之道
“延年益寿”取舍之道
必须摒弃的18种不良生活习惯
聪明人士的“购物经”
学会理财,抵制时尚的诱惑
经典案例:刘墉先生谈取舍
NO.6谋职篇
选择自己感兴趣的工作
从事自己最擅长的工作
放弃无法胜任的工作
放弃“先就业,后择业”的错误观念
“单纯找马”不如“骑驴找马”
远离充满诱惑的招聘信息
初涉职场,不要锋芒太露
与上司“叫板”的智慧
理智面对加薪
莫把姿色当成加薪晋升的砝码
薪水、职位、前景如何取舍
一流简历应避免的6大错误
这样的面试,交“白卷”最可取
求职面试5大禁忌
尊严比饭碗更重要
经典案例:张黎刚在不断放弃中走向成功
NO.7经营篇
顾客不分“三六九”
乞丐也是上帝
“微笑服务”是经营致胜的法宝
“诚信”是企业的立足之本
“小恩小惠”是获利的高招
“薄利多销”是赢利的最简单有效方式
把顾客利益放在第一位
注重长远,舍弃蝇头小利
不放弃大小钱一起赚的念头
不必追求100%的顾客满意率
不搞“跪式服务”
放弃“酒香不怕巷子深”的经营理念
NO.8管理篇
多引领,少运营
少开会,多做事
“事必躬亲”不可取
不搞“魔鬼训练”
有所为有所不为
削减多余的管理层
挤掉没有价值的合作伙伴
打倒“官僚体制”,不做管人老板
打破“家族式”管理模式
打破管理上的10大误区
NO.9用人篇
用人不疑,疑人不用
用人之长,避人之短
选贤任能,惟才是举
不以学历论员工
宁要有瑕的玉,不要无瑕的石
生材贵适用
兵在精而不在多
面试官三戒
摒弃“以貌取人”的畸形用人观
掌握一点儿“非常用人”之道
多开导,少责备
别抢下属的“军功章”
别让“堂吉诃德”挑大梁
坚决炒“拉帮结派”员工的鱿鱼
向“过于精明”的员工宣布下课
NO.10决策篇
先吃肉,后啃骨头
先取势,再取利
先拣西瓜,再拣芝麻
知难而退,见好就收
做领跑者,不做追随者
不要眉毛胡子一把抓
别把所有鸡蛋放在同一个篮子里
别钻牛角尖儿
抱残守缺,做大做强永远是梦
决策不相信直觉
“经验主义”是决策之大忌
前言
孟子说:“鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。”人的一生,总会面对太多“鱼”和“熊掌”的选择,你如何取舍?“得”建立在“舍”的基础之上,但“得”的获取还与多种因素有关,有“舍”并不一定有“得”,而不“舍”则一定不会有“得”。如参加奥运会的运动员都曾进行过长时间的高强度训练,所在国家或地区亦曾为他们花过不少钱,都有所“舍”,但赛场上奖牌只有三枚,冠军只有一个,绝大多数人与奥运冠军甚至与奖牌无缘;如果不进行长时间高强度的训练,不懂“舍”的道理,则肯定拿不到奖牌,更不可能拿到金牌。
我们在平时生活中要做到懂得取舍,只有适当的“舍”,才会有“得”。舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾体,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人世,存于心间,存在微妙的细节,并囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中,才能达至和谐,达到统一。
历史上三国后期的司马懿就非常精通舍得的哲学。纵观司马懿的一生,他最初是在曹操手下当一名文学掾,即抄抄写写的一个小官员,要知道司马懿可是一个在军事和政治上的天才,然他并没有因此而对曹操不满意,或与其对着干,相反,他更是兢兢业业,一味地在其底下苦干,这是何原因呢?很简单,此时曹操的势力强大,若他坚持与曹操抵抗,就一定会落败,甚至被杀,所以他主张“舍”而保身,在曹操的时期,司马懿一直都处于下风。直到魏少帝曹芳时期,他才集中力量一举在魏国夺权,为后来的晋代拉开了序幕,他也被称为三国历史上笑到最后的赢家。
平时做事都应该公平正直,但若当别人虚伪狡诈的时候,你不妨也虚与蛇委,并予以奉承,这样你就少了一个敌人,“舍”了一次又何尝不可?司马懿不是就因为懂得放下自尊,在曹操手下低调行事才能得到更多吗?所以,有时候为了自己的将来,并不需要任何时候都说实话,因为对方所需要的只是能迎合他的话题,因此“舍”是一种明智之举,有时候能舍掉“面子”的人,反而是个受欢迎的人,而只顾维护自己“面子”的人,则可能会不受欢迎,甚至会在实际生活中吃亏上当。然而,很多人常犯的毛病是,自以为有见解,自以为有口才,逮到机会就大发宏论,把别人批评得脸红一阵白一阵,他自己则大呼痛快。其实这种举动正是为自己的祸端铺路,总有一天会吃到苦头。是的,如果一个人总是自高自大,那么,他将会被孤立起来,失去别人对他的尊重,断送他的前程。纵观历史,那些能成就一番大事的人,无不是因为能够清晰地辨识事情的轻重缓急,从而正确地进行取舍。
韩信受胯下之辱的故事妇孺皆知,正是当初韩信“舍”得“面子”,才在日后辅佐刘邦成就一番霸业,被封为齐王。所以,生活中做事离不开舍得的智慧。然而,在现实生活中,只要细心观察,我们就不难发现,有不少人都在关键时刻办事迟疑,难以取舍,拖拖拉拉,犹豫不决,机会就如风驰电掣般从身边飞过,等待他的只有后悔和空叹了。的确,生活中这类现象比比皆是,很多人都是这种心理,既想得名又想得利、既不想得罪人又想做好人,“舍”对于每一个人来说都是痛苦的,因为“舍”了就意味着不会再拥有,但若你不懂得放弃,那么越来越多的东西总有一天会将你压垮。而只有你真正把握了舍与得的机理和尺度,便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。当然,交往中有自己的要求、准则本是无可非议,但人的一生都会遇到无法预料的事,所以一个人在社会上行走、做事还是有点弹性,即灵活性的好,做事时要在坚持一定原则的情况下保持弹性,有一定的“舍”,才会使我们在成功道路上更加顺畅。
芦苇就是因为能弯下身,所以才能在狂风肆虐下生存,而榆树就是想一直挺着腰杆,结果为狂风吹断枝杆。倘若销售人员在销售过程中总是盯着自己的产品不放,那他永远也不可能成为推销大王,因为他们在这个道路上行走,会遇到千奇百怪的人和事,如果不懂得“奉承”,而总是拘泥于一般的原则,则可能使他们陷入难堪的境地。一个人做事如果过分地讲究方法,讲究原则将会碰得头破血流,寸步难行。一个人如果过分圆滑,八面玲珑,事事都想占便宜,必将众叛亲离,成为孤家寡人。
人生的巧妙就在于能适时舍弃,这样才能在社会生活中进退自如,游刃有余,掌握生活主动权,赢得广阔的生存空间。
关于舍弃,还有很多话题,我们已在本书中做了更深入的探讨,在此不再赘述。总之,学会舍得,是任何人都需要参悟的人生大智慧,所以,不管你有多忙,不管你有多累,抽出时间来,给自己思考的时间,感悟这个人生的大问题吧。什么时候,你悟懂了,你不仅可以快乐幸福,而且还能事事如愿,成就自己圆满的人生。
人生的巧妙就在于能适时舍弃,这样才能在社会生活中进退自如,游刃有余。掌握生活主动权,赢得广阔的生存空间。 关于舍弃,还有很多话题,我们已在本书中做了更深入的探讨。在此不再赘述。总之,学会舍得,是任何人都需要参悟的人生大智慧,所以,不管你有多忙,不管你有多累,抽出时间来,给自己思考的时间,感悟这个人生的大问题吧。什么时候,你悟懂了,你不仅可以快乐幸福,而且还能事事如愿,成就自己圆满的人生。 我们在平时生活中要做到懂得取舍,只有适当的“舍”,才会有“得”。舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾概念,相生相克,相辅相成。存于天地,存于人世,存于心间,存在微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中。才能达至和谐,达到统一。
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