歌尽桃花扇底风

一 末世里的桃花——《桃花扇》创作的时代背景和作者孔尚任

时代夹缝中的巨人

二 《桃花扇》底看南朝——《桃花扇》的故事和人物

一把扇子和一段历史

爱情和政治里的两样人生

结局归零

三 桃花花语系春秋——《桃花扇》的历史意识和哲理沉思

时代的哀音

历史的沉思

参差的对比：李香君和侯方域四 桃花扇尽风不尽——《桃花扇》的艺术与传播

《桃花扇》的艺术成就

《桃花扇》的传播和影响

《华夏文库·经典解读系列：歌尽桃花扇底风·孔尚任与》为国学普及读本“华夏文库”系列其中一册，作者范红娟以简明流畅的语言重新复述了《桃花扇》的故事，并对创作相关的历史背景进行了详实的阐述，可作为古典文学、历史学及戏剧爱好者的普及型读物。《华夏文库·经典解读系列：歌尽桃花扇底风·孔尚任与》稿以简明流畅的语言重新复述了《桃花扇》的故事，并对创作相关的历史背景进行了详实的阐述，可作为古典文学、历史学及戏剧爱好者的普及型读物。

在明清易代的特殊历史时期，在这个新旧交替的时代夹缝里，诞生了一个伟大的文化巨人，他以他的如椽巨笔，为那个行将就木的时代下了断语，他就是伟大的戏剧家孔尚任。康熙34年，他开始集中力量继续《桃花扇》的创作。关于这出戏的构思，早在石门山读书的时候就已经开始了，治河期间也在不断修改，但真正的定稿，却在回京以后，到康熙38年的6月，这部著名的历史剧，终于问世了。
　　干将铸剑，三年始成。孔尚任创作《桃花扇》又何止三年？二十多年里，《桃花扇》“三易其稿”，“抉心讴成”，其艺术魅力也像宝剑一样，一出鞘就光芒四射，轰动了京都。王公缙绅，争相传抄，京城里一时间洛阳纸贵。那个时代的人们是没有什么知识产权意识的，抄袭就是最隆重的赞美，由此可知此剧受欢迎的程度。
　　《桃花扇》不仅以文本的形式流传，而且很快就被搬上了舞台。从康熙39年正月到三月，《桃花扇》在京都独占鳌头，盛演不衰，“长安之演《桃花扇》者，岁无虚日。”孔尚任自然也是喜上眉梢。好消息接连传来，就在《桃花扇》成书后没多就，孔尚任被升迁到了户部，做了广东司的员外郎，官至从五品。真是双喜临门，文章事业方兴未艾，锦绣前程唾手可得了。
　　就在这个时候，突然晴天霹雳，在他走马上任仅仅十几天的时候，他突然又被罢官了，这真是谁也没有想到的结果。《桃花扇》里柳敬亭对侯方域说：“那热闹局就是冷淡的根芽，爽快事就是牵缠的枝叶”，难道真的一语成谶？
　　到底为什么而罢官？到现在我们也难以确定。因为关于这件事，所有人都讳莫如深，就连孔尚任自己也是吞吞吐吐。有这样几种说法：一是因为《桃花扇》召祸；二是因为贪污；三是因为诗酒惹祸。第三种说法没有太多的根据，而孔尚任在京期间生活一直较拮据，有时候还得靠借贷度日，贪污一说也难以成立。倒是《桃花扇》惹祸的说法比较合理，孔尚任自己也隐晦地谈到这个问题。如他的《放歌赠刘雨峰寅丈》就有“命薄忽遭文章憎，缄口金人受谤诽”的句子。道出他罢官的原因是因文字而遭诽谤。到底是哪篇文章呢？他的一位朋友曾经写诗称赞他的《桃花扇》，他则和诗回答道：“《离骚》惹泪余身世，社鼓敲聋老岁华。”他的什么文章堪比《离骚》？自然是《桃花扇》无疑。
　　顺治五年（1648年）九月，我们的作者诞生在山东曲阜一户读书人的家里。山东曲阜是孔子的故乡，多年来被视为“诗礼之邦”，这里有专门祭奠孔子的孔庙，还有孔子嫡系子孙居住的孔府，叫做“衍圣公府”，孔子及其子孙们则被安葬在家族的墓地“孔林”里。此外还有少昊陵、周公庙、孟母林等，大都和儒家的古圣先贤有关，充满诗书礼乐的气氛和神圣庄严的色彩。曲阜是中国封建统治者和知识分子瞻仰朝拜的圣地，就像伊斯兰教徒的麦加和基督徒的耶路撒冷一样。