现代精神与儒家传统

儒家创新的契机（代序）

前言

第一讲轴心时代的涵义——引言

儒学传统在中国文化区的现状

反思的三个基本前提

轴心文明与儒家传统

第二讲韦伯：资本主义的兴起

韦伯和韦伯学

韦伯和比较文化研究

价值取向及其文化意义

新教伦理和资本主义精神

思维盲点与理论典范

第三讲现代西方的动源

韦伯的精神资源

西方文明发展的动源

文化模式间的差异性

对中国文化的照察

第四讲帕森斯：现代化的多面性

帕森斯学术研究总体观

帕森斯思想的三个源头

帕森斯的社会分析模式

从帕森斯模式看儒家传统

帕森斯主义的危机

第五讲美国的生命形态

美国社会的基本结构

美国人的价值观和文化观

美国当代的危机

文化层和社会层的断裂

第六讲哈贝马斯：理性的透视

哈贝马斯思想产生的背景

哈贝马斯及其思想来源

理性思想的线索

第七讲现代主义的挑战

当代世界面临的现实问题

西方理性主义的限制

儒学的创造性转化

第八讲儒教中国及其现代命运

列文森的挑战

传统的危机和全盘西化思潮

马克思主义在中国

传统与中国知识分子

第九讲工业东亚的兴起

经济发展中的文化因素

对儒学传统的重估

东亚社会的同构现象

儒家文化和工业东亚

第十讲传统的生命力

寻根意愿的现代涵义

儒学的内在超越性

知识精英与中国政治

第十一讲儒学第三期发展的前景

儒家传统的起源和发展

儒学第三期发展的可能性

儒家传统的限制及其创造性基础

第十二讲新轴心时代的必要与可能

轴心时代的价值动态及其文化载体

现代精神再检讨

工业文明中的矛盾现象

第二轴心文明的可能性

后记

出版后记

1988年作者杜维明应台湾大学哲学系和历史系的邀请，以“现代精神与儒家传统”为题，开设了13次的公开课，从多层次、多面向、多维度和多因素的视野来考察儒家传统的现代转化和现代精神的儒学诠释。作者的核心关切是儒家伦理与东亚现代性之间的关系，以回应韦伯的新教伦理与资本主义精神兴起的著名命题。作者认为，儒家伦理与东亚现代性之间有选择的亲和性，并没有反证韦伯的命题，但却迫使韦伯命题只通用于现代西方。也就是说，西方的现代化虽在历史上引发了东亚的现代化，但没有在结构上规定东亚现代性的内容。因此，东亚现代性是西化和包括儒家在内的东亚传统互动的结果。《杜维明作品系列现代精神与儒家传统》内容有从帕森斯模式看儒家传统、帕森斯主义的危机、第五讲美国的生命形态、美国社会的基本结构、美国人的价值观和文化观、美国当代的危机、文化层和社会层的断裂、第六讲哈贝马斯：理性的透视、哈贝马斯思想产生的背景、哈贝马斯及其思想来源等。【作者简介】杜维明，祖籍广东南海，1940年出生于昆明。1961年毕业于台湾东海大学中文系，翌年获哈佛燕京学社奖学金前往美国深造，1968年获得哈佛大学历史与东亚语言学博士学位。曾任教于普林斯顿大学和加州大学伯克莱分校；1981年始任哈佛大学中国历史和哲学教授，2010年荣休后继续担任亚洲中心资深研究员。在哈佛期间曾担任该校宗教研究委员会主席、东亚语言和文明系系主任。1988年获选美国人文社会科学院院士，1996—2008年出任哈佛燕京社社长，2008、2010年分别当选国际哲学会联会（FISP）执行委员、国际哲学学院（IIP）院士。现为北京大学高等人文研究院院长。