缘缘堂子女书

丰陈宝(三十五封)

一九八五年五月九日～二○○五年十一月五日

丰林先(二十四封)

一九八六年六月十二日～二○○六年三月二十四日

丰宁欣(一封)

一九八九年四月十八日

丰华瞻(一封)

一九九八年十一月六日

丰元草(五封)

一九八七年八月十一日～二○○七年五月十日

丰一吟(一百二十封)

一九八二年六月十八日～二○○七年二月二十五日

丰新枚(五封)

一九八六年四月二日～二○○五年五月六日

编后小记叶瑜荪

后记

2007年春，李辉先生由钟桂松兄陪同来桐乡，约我为他主编的“大象人物书简文丛”编一册《缘缘堂子女书》。我觉得这确是件有意义的事，但将别人的书信拿出来公开发表，总得先征得写信人的同意。于是我分别写信给丰陈宝、元草、一吟三位前辈，并很快得到了支持和信任的回音。然而，书信是个人之间的私下谈话，对于所谈的内容哪些可以公开，值得公开，哪些不必公开或尚不宜公开，这应如何把握呢？陈宝老师却鼓励说：希望你，也相信你在选编时会把握好这个“度”。

我整理出自1982年6月至今所有和他们的通信，保存的来信有400封，其中一吟老师最多，占了四分之三。我花了一个月时间来重读这些信件，很多已经淡忘的往事，一下子又浮现在眼前，心里又一次充满了激动。二十多年前重建缘缘堂，修衣冠冢，和后来编《丰子恺文集》，成立丰子恺研究会，举办丰子恺百年诞辰活动等许多具体细节，如今看来也都成了丰子恺研究的重要史料。

写信也各人有各人的风格，犹如各人有各人说话的姿态和表达感情的习惯、方式一样。也许书信更能体现“文如其人”这一古训。但丰先生子女们的这些书信中，蕴含着一种共同的感情，就是对故乡的眷恋和亲情。丰子恺先生一生爱柳，画柳，推崇杨柳“不忘根本”，时时亲拂老干、根土的精神。他的七个子女，就像“丰子恺”这棵高柳上的柳条。他们和家乡一个晚辈的频繁通信，犹如下垂的柳条时时亲拂着故乡的根土。这本身就是一种具有“子恺漫画”韵味的抒情意境。

本书共选编信件191封，其中一吟老师占120封。在丰氏兄弟姐妹中，她是小妹。在缘缘堂各种活动和丰子恺研究中，她始终是主要的联系人和实干家，因此写的信也就最多。

为了便于读者理解，我对信中部分人、事及石门方言作了简单的注释；对于涉及政治问题的地方，或作一定删改，或以“××”代替；对错别字和不规范的标点采取了径改的原则；原书信中病句或词不达意处，一律不作修改加工；数字的用法一仍其旧；落款及年月日保留了写信人的风格。谨此说明。

限于水平，在选编和注释中一定存在许多不妥和错误之处，愿各位前辈和读者指正！

叶瑜荪

2008年3月16日于容园

　　《缘缘堂子女书》共选编丰子恺子女信件191封，其中一吟老师占120封。在丰先生子女们的这些书信中，蕴含着一种共同的感情，就是对故乡的眷恋和亲情。丰子恺先生一生爱柳，画柳，推崇杨柳“不忘根本”，时时亲拂老干、根土的精神。他的七个子女，就像“丰子恺”这棵高柳上的柳条。他们和家乡一个晚辈的频繁通信，犹如下垂的柳条时时亲拂着故乡的根土。这本身就是一种具有“子恺漫画”韵味的抒情意境。　　本书收入丰子恺子女致叶瑜荪的书信191封。叶瑜荪系丰子恺研究会会长，以擅刻丰子恺作品而饮誉海内外。书信起讫时间为1982年6月至2007年5月，内容涉及重建缘缘堂、修丰子恺衣冠冢、丰子恺研究会的成立、丰子恺作品集的出版以及丰子恺百年诞辰活动等，反映了丰子恺研究二十多年来的发展轨迹，同时也能窥见到我国政治、经济、文化自上世纪80年代以来的重大转变。