庄子为什么这样跩

第一章庄子就是这样跩

第二章何处得逍遥？

第三章至人神人圣人

第四章齐物与齐人

第五章朝三暮四和朝四暮三

第六章是蝴蝶梦庄周，还是庄周梦蝴蝶？

第七章庄子的养生之道

第八章安时而处顺，哀乐不能入

第九章人间世，守本分

第十章来一番心灵的大扫除

第十一章人生道德完满的境界

第十二章相濡以沫，不如相忘于江湖

第十三章大恩不言谢，深恩几于仇

第十四章庄子妻死，鼓盆而歌

第十五章养生之道，节制为要

第十六章结束语：道术将为天下裂

前言

感谢天涯社区“煮酒论史”，我初次发帖《从金瓶梅看晚明世相》，才写了几万字，很快就有几家出版商要求签约，选定一家交稿后，第二个帖子同样获得了较好的效果，顺利签约。交稿后，我又开始想：下一部书写什么？接着写明朝的知识分子？还是写写历朝历代的隐士？

还没有想好，便接到湖南一电视台的邀请，去做文化讲坛的嘉宾。录完21集节目那一天，我一个人下楼买了张火车票，直奔凤凰古城。夜晚，一个人在沱江边散步，呼吸，深呼吸，离开喧嚣的都市，真好。

电视讲坛改变了我。现代人的生活太忙了，太累了，每个人活得都不轻松。每个人都在奔跑，农村人往城市跑，城市人往国外跑，谁都不甘心呆在原地。南怀瑾先生总说，19世纪是肺病时代，全世界死于肺病的不知道有多少；20世纪是艾滋病时代；现代是个什么时代呢？是精神病时代。见过太多太多表面风光无限的人士，但一近距离接触就发现他们的精神有问题，而且相当严重。问题出在哪儿呢？旧的道德被抛弃，新的道德却没有建立。全球化不等于美国化，科技上学美国，但文化上不能学，至少不能照搬，搬过来也走不通。还是我们老祖宗的话听着顺耳，还得回到民族文化的根。

十多年前，我在当中学老师的时候，曾经和一个面目清瘦、留着山羊胡子、年纪长我30多岁的老教师是忘年交。“山羊胡子”毕业于山东艺术学院，在学校教生物，扬州人，号称扬州八怪的传人，诗、书、画、中医皆通，平生奉行老庄哲学，尤其推崇庄子。同他吃饭的时候，我经常说，以你的才华，你可以调往大学工作，或者给报刊写点文章啊。他说，我是老庄主义者，不想有用，有用就倒霉了。我甘居穷乡僻壤，一辈子不离开曹县这个小地方，谁也不惹，我不惹你，也不想太好，也不想比你强。穷达尽为身外事，所以我对于清贫与寂寞，泰然处之，自得其苦，也自得其乐。难得糊涂，吃亏是福。

我受“山羊胡子”的影响甚大，20岁左右就开始迷恋庄子，反复研读。1993年，我购得流沙河著的《庄子现代版》，更是如获至宝，反复研读。曾经把自己当成特智慧的人，也留了山羊胡子，少年老成，怪里怪气，总觉得自己和一般老师不太一样，我是读庄子的，我是扬州八怪传人的传人，弟子的弟子，我觉得自己特隐士，一杯清茶、一本书，足矣。结果年纪轻轻，额头上就愣长出了“五线谱”，行为举止故意装出一副夫子相，玩深沉，一直到移民海南，离开那所中学，离开“山羊胡子”。

移民海南一晃13年过去了，最近重读庄子，感觉与当时大有不同。我不能不说，很多人和我年轻时一样，学庄子学坏了，以为庄子就是教人出世，人生不能有用，有用了就会像苹果树一样，不能结果的时候就被砍了。殊不知，人生没用的时候更倒霉，庄子真正的意思不是让你做没用的人，而是成为有道之人，也就是说，好像有用，又好像没用，所谓没有用的大用。“山羊胡子”一辈子上了庄子的当了，他其实不用故意做隐士的，因为他身居穷乡僻壤，又寂寂无名，无人识君，毫无名气，何谈隐居？今天教生物，明天当校医，原本就“无用”，又何惧“有用”遭人嫉？我本人更是误读庄子许多年，自己的青春都在追求逍遥和“无用”当中过去了。重读流沙河著的《庄子现代版》，发现完全不是那么回事了，有些甚至是硬伤，比如说，《德充符》里那个残疾人王骀，流沙河说他是“独脚教授王骀”，原文分明是“鲁有兀者王骀”，王骀是没有两条腿的人嘛，怎么成了“独脚”教授了？

有一天上午照例到我家隔壁林业局的大院内读书，坐在大树下面的石凳上，读庄子的《大宗师》，外面雨下了很久我竟全然不知，身上被蚊子咬了几个包也全然不觉，直到雨水打湿了书页，我才发现雨已经下得很大了。我想我真的坐忘了，我可以入世了，可以“应帝王”了，如果能够黜聪明的话。

好久没有进入如此忘我的读书境界了，于是我把这种“坐忘”的感受用短信发给远在湖南电视界工作的朋友韦一饭他的学问远在我之上，饭兄回复说：庄子与佛经，感觉完全不同。佛经读来，万念俱寂；庄子读来，万念升腾。

我一看，这短信没法回了。因为他和我20年前的看法一样，完全误读了庄子。没错，“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，不是“万念升腾”又是什么？但是，如果你反复读完整部《庄子》，就会发现，这只是庄子的表象，就像《逍遥游》并不是庄子的全部状态一样，他还有《大宗师》、《应帝王》。他并不是要让人出世，而是让人在得道之后再入世。南怀瑾说，我们普通认为，学佛一定是偏重于出世，但真正大乘佛法的重点，是注重入世的。总认为佛学是完全出世的，这是错误的观念。同样的道家的思想，也有相通的道理。只有有道之士才可以入世应世，成为齐家治国平天下的帝王，这与佛家思想是相通的。

庄子用很优美的文学语言来吹牛，什么鱼变成大鹏鸟啦，一怒飞天九万里啦，什么孔子骂骂颜回啦，但是，庄子在吹牛的语言背后，却不给我们答案，于是，年轻时候的我就这样被庄子忽悠了，什么也没有干，而是在那里逍遥游了。本来就无用，变得更加无用了。

庄子的语言太美了，不少人被拖进了陷阱，所以有的人只摸到了庄子的一只手，就大喊大叫，我摸到庄子啦！是逍遥耶；有的人只摸到了庄子的一只脚，就大叫，我摸到庄子啦！是打坐修炼养生耶；有的人只摸到了庄子的额头，就大叫，我摸到庄子啦！是万念升腾耶……结果完整的庄子反而被掩盖了。

拙著《和谐读墨子》一书由湖南人民出版社出版后，反映还可以。这让我有信心继续解读先秦哲人，形成一个系列。

我尝试着用轻松的电视语言写庄子，希望能得到读者们的认可，希望大家在奔跑的时候能够有空安抚一下自己的心灵。

　　如果中国每一个人都履行他儒者的责任，而每一步都按照理性来走，则中国不能延长到二千年仍然存在……中国有幸，中国人有一半时间是道家……道家及儒家是中国人灵魂的两面。　　庄子的语言太美了，不少人被拖进了陷阱，所以有的人只摸到了庄子的一只手，就大喊大叫，作者摸到庄子啦！是逍遥耶；有的人只摸到了庄子的一只脚，就大叫，作者摸到庄子啦！是打坐修炼养生耶；有的人只摸到了庄子的额头，就大叫，作者摸到庄子啦！是万念升腾耶……结果完整的庄子反而被掩盖了。　　作者尝试着用轻松的电视语言写庄子，希望能得到读者们的认可，希望大家在奔跑的时候能够有空安抚一下自己的心灵。【作者简介】　　陈清华，网名西门杏庵，现供职于《南国都市报》，系评论版编辑、评论员。先后在海南师范大学、海南省职业技术学院兼职授课。现为海南师范大学媒介发展研究中心特约研究员，中国作家协会海南分会会员，专栏作家，南海网特约评论员。有小说、散文、随笔、评论数百万字见诸于报刊。