图说礼仪

第一章礼的源流

礼之源

物畜然后有礼/礼俗同源/礼源于原始信仰

礼缘何而作

顺应人情合乎人性/礼是人类文明的标志

礼之原周公制礼

礼的渊源/周礼的发展

第二章礼学专著“三礼”

治国之纲领周礼

古老系统的官制记录/以人法天之纲领相互的时空观念

《仪礼》

贵族礼仪/细致礼仪/礼的教化作用

《礼记》

最早的礼制教科书/广泛而深刻的哲理之思/对于典章制度的记录/大学之道，修身为本/极高明而道中庸/化民成俗必由学

第三章礼乐相和寓教于美

器以藏礼礼器

典制之系礼服

德音之谓礼乐

第四章古代礼仪的形成与发展

春秋战国时的儒家思想

秦汉：以儒家学说为主导的封建礼教

宋朝：儒学的复兴

明清：家庭礼制的完善

第五章古代礼仪的特点

尊老敬贤

仪尚适宜

容仪有整

礼有等差

第六章祝祈福祥之礼吉礼

祭祀的对象

祭祀的方法

虔诚之祭

第七章亲万民之礼嘉礼

冠礼

射礼

婚礼

乡饮酒礼

飨燕饮食之礼

第八章待客之礼宾礼

聘礼

士相见礼

第九章丧葬之礼凶礼

士丧礼

既夕礼

土虞礼

丧服

第十章行兵杖之礼军礼

大师之礼

大田之礼

其他军礼

第十一章伦常之礼

君仁臣忠

父慈子孝

夫义妇从

兄友弟恭

师教生尊

前言

礼仪即礼节与仪式，它是古代先民在社会交往活动中逐渐形成、共同遵守的一种行为规范。从个人修养的角度看，礼仪是一个人内在修养的外部表现形式。

礼仪起源很早，从传说中的黄帝时代起，历经尧舜禹时代及夏商王朝，礼经历了萌芽、产生、继承与发展几个阶段，直到周代，礼制逐步系统化，并趋于完备，成为后世的典范。

中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。吉礼居五礼之首，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼；凶礼是哀悯、吊唁、忧患之礼。宾礼是接待宾客之礼，包括朝、宗、觐、遇、会、同、问、视八项。军礼是师旅操演、征伐之礼。嘉礼的主要内容有饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、燕之礼、服腊之礼、贺庆之礼。“五礼”几乎含盖了社会生活的方方面面，充分反映了中华文明的尚礼精神。

我国古代的礼学典籍，最重要的为“三礼”，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部礼学著作。《周礼》，是古老系统的官制记录，法天地四时而作，体现了古代朴素的时空观念以及虚实与阴阳相谐的观念。《仪礼》，以土礼为主，记录了士以上的各种贵族典礼仪节。《礼记》，是我国最早的传统礼制教科书，主要记载和论述了先秦的礼制、礼义，解释了《仪礼》，记录了孔子与其弟子等的问答，记述了修身做人的准则，补充了许多《仪礼》没有记载的内容。“三礼”是中国传统礼乐文化的重要的理论形态，是官方经学的重要组成部分，得到了历代统治者的高度重视。

今天，礼仪仍有它的现代价值。如它倡导的尊老敬贤、礼貌待人思想；它独创的形式丰富的仪矩，为当代人在处理人际交往关系中提供了进行相互沟通的技巧。现在的政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪，很多都吸收了古代礼仪的精华。从个人的角度来看，礼仪有助于提高人们的自身修养；有助于美化生活、美化个人形象；有助于促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气等。

本书对礼的产生、发展、礼的特点以及相关的礼乐、礼服、礼器等做了阐述，并就五礼的仪程及礼义做了比较全面的介绍，并辅以精美的图片，可谓图文并茂，使读者在深入了解古代各种礼仪的同时，又可得到美的享受。

本书在编写过程中，主要参阅了彭林先生译著的《仪礼》，钱玄、钱兴奇等译著的《礼记》、《周礼》，在此谨表谢忱。

　　礼仪，即礼节与礼的仪式。《周礼》《仪礼》《礼记》确立并完善了五礼及其礼制，是中华礼仪的奠基之作，更是中国传统礼制的教科书。祝祈福祥之礼，待客之礼，丧葬之礼，伦常之礼。本书对礼的产生、发展、礼的特点以及相关的礼乐、礼服、礼器等做了阐述，并就五礼的仪程及礼义做了比较全面的介绍，并辅以精美的图片，可谓图文并茂，使读者在深入了解古代各种礼仪的同时，又可得到美的享受。　　礼仪是人们在相互交往中以约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的过程。“礼”和“仪”是两个不同的概念。“礼”是制度、规则；“仪”是“礼”的外在表现形式，它是依据“礼”的规定和内容形成的一套完整的系统和程序。　　本书从礼仪的形成、发展着笔，详细介绍了古代的“五礼”，即祭祀之礼，冠婚之礼，宾客之礼，军旅之礼，丧葬之礼；并就“五礼”对中国人民族心理的影响、民族性格的形成进行了阐述，这些知识相信对读者了解中国古代文明有所裨益。