人文史观

文化的生物学观(一九三○)

人文史观与“人治”“法治”的调和论(一九三一)

意国奇尼教授之民族自然兴替观(一九三一)

平等驳议(一九二八)

说“才丁两旺”(一九二九)

优生与文化(一九二九)

优生婚姻与法律(一九三一)

姓、婚姻、家庭的存废问题(一九三○)

妇女解放新论(一九三一)

民族元气篇(一九三一)

一论元气的一般斫丧

二鲍蒂思教授的华人智力观

人文选择与中华民族(一九三○)

附录：“东省汉族殖民品质之研究”征求案

前言

一九二八至一九三一年间，作者不揣固陋，于优生及与优生相涉之事物，续有论列。兹因第一辑再版之便，就较长在六干言以上之各稿汇为第二辑，名之日《人文史观》，同时将第一辑易名为《优生概论》，俱所以示议论之重心所寄，非谓全书将专论优生或人文史观也。至一九三二年至一九三六年之一部分稿件，则汇为第三辑，日《民族特性与民族卫生》。三辑现皆归商务印书馆出版。

第二辑存稿凡十一篇。《文化的生物学观》、《人文史观与“人治”“法治”的调和论》、《奇尼教授之民族自然兴替观》三篇与总题关系最切。《平等驳议》重申“物不齐”之常识，允为人文史观一部分之基础，故亦列入前数篇中。余各篇中，直接论优生者三，论家庭、婚姻、与妇女问题者二，论中华民族隆替之情势与因缘者亦二。《说“才丁两旺”》一篇，以一极寻常之民间信仰为出发点，而推论人口问题之两大方面，至今七八年，犹谬蒙友朋过当之奖饰，思之汗愧。《人文选择与中华民族》一篇则曾在平社中宣读。各篇自成单位，初不相谋，今为酌定次序，使部段稍有联络，首尾亦相呼应，读者当可不病其错落零乱焉。

各篇原稿尝散见《东方杂志》、《人文》、《新月》、《社会学刊》、《优生》诸定期刊物；今皆略有增删；使慊于心者差减而已，非谓从此即成定本也。《平等驳议》初见于《苦茶》，《民族元气篇》初见于《时代评论》，二者俱为寿命极促之刊物；《新月》寻亦停版，共笔砚诸友亦皆星散。附录一种为一征求案之底稿；排校初成，而东北之事变起，卒未能一用，以实我东省民品优越之说；今则山河有异，风景亦殊，皮之不存，毛将安附，此种研究机缘，尤邈乎不可复得矣！

一九三六年，八月，潘光旦

　　我国老一代著名的社会学家、优生学家、民族学家和教育学家潘光旦先生的《人文史观》讲述了这个一代学术大师的思想精髓，中华民族胜衰荣辱的秘密。一九二八至一九三一年间，作者不揣固陋，于优生及与优生相涉之事物，续有论列。兹因第一辑再版之便，就较长在六干言以上之各稿汇为第二辑，名之曰《人文史观》。　　一九二八至一九三一年间，作者不揣固陋，于优生及与优生相涉之事物，续有论列。兹因第一辑再版之便，就较长在六干言以上之各稿汇为第二辑，名之曰《人文史观》，同时将第一辑易名为《优生概论》，俱所以示议论之重心所寄，非谓全书将专论优生或人文史观也。至一九三二年至一九三六年之一部分稿件，则汇为第三辑，日《民族特性与民族卫生》。三辑现皆归商务印书馆出版。　　第二辑存稿凡十一篇。《文化的生物学观》、《人文史观与“人治”“法治”的调和论》、《奇尼教授之民族自然兴替观》三篇与总题关系最切。《平等驳议》重申“物不齐”之常识，允为人文史观一部分之基础，故亦列入前数篇中。余各篇中，直接论优生者三，论家庭、婚姻、与妇女问题者二，论中华民族隆替之情势与因缘者亦二。《说“才丁两旺”》一篇，以一极寻常之民间信仰为出发点，而推论人口问题之两大方面，至今七八年，犹谬蒙友朋过当之奖饰，思之汗愧。《人文选择与中华民族》一篇则曾在平社中宣读。各篇自成单位，初不相谋，今为酌定次序，使部段稍有联络，首尾亦相呼应，读者当可不病其错落零乱焉。【作者简介】　　潘光旦，我国老一代著名的社会学家、优生学家、民族学家和教育学家。字仲昂，江苏宝山县人。1899年8月13日生于宝山县罗店镇，1967年6月10日逝世于北京。1913年至1922年就读于北京清华学校。1922年至1926年留学美国，攻读生物学，研习遗传学、优生学，获学士、硕士学位。1926年回国后至1934年，先后在上海光华、复旦等大学任教。1934年至1952年间任清华大学、昆明西南联合大学教授。曾担任清华大学和西南联大教务长、社会学系主任及清华大学图书馆馆长。1952年调中央民族学院任教授。