张载思想研究

总序前言第一章 生平和著述 第一节 生平 第二节 著述第二章 经学本原 第一节 经学与道统 第二节 自求义理 第三节 “学政不二” 第四节 承先启后第三章 性天学说 第一节 “性与天道” 第二节 “太虚即气” 第三节 “阴阳交感” 第四节 “天人合德”第四章 佛道论衡 第一节 “访诸释老” 第二节 针砭佛学 第三节 甄别道家道教第五章 政治思想 第一节 “渐复三代” 第二节 恢复井田 第三节 重建封建 第四节 推行宗法第六章 社会教化思想 第一节 礼乐传统 第二节 “敦本” 第三节 “善俗” 第四节 “以礼为教”第七章 与周敦颐、二程、王安石思想的比较 第一节 张载与周敦颐 第二节 张载与二程 第三节 张载与王安石第八章 奠基关学 第一节 “关学”释义 第二节 张载弟子的学行与思想 第三节 关学的传承发展与学术特色第九章 张载思想研究史 第一节 宋元学者对张载思想的评论 第二节 明清学者对张载思想的评论 第三节 近现代学者对张载思想的研究附录 张载简谱参考文献

方光华、曹振明著的《张载思想研究》在前人和 今人研究成果的基础上，重点对张载思想形成的基础 、思想系统、思想品格、与关学学派的关系进行发掘 ，力图完整呈现张载思想的整体面貌，还原张载思想 在理学史和思想史上的地位，主要包括生平著述，经 学本原，性天学说，佛道论衡，政治思想，社会教化 思想，与周敦颐、二程、王安石思想的比较，奠基关 学，张载思想研究史九章。我们认为，张载思想的根 本依据是儒家经典，是对经典义理独立思考的结果。
　　他的思想既包括对“性天之学”的全新阐发，又包括 对“太平治道”的深刻论述。在阐发“性天之学”时 ，他的主观意图是为了树立完全不同于佛道心性论的 儒家天人观，但客观上受到了佛道思想的影响。但张 载对佛教的批判并不像程朱所说的那样“流遁失守” ，而是做到了“正立其间，与之较是非、计得失”， 表现出了巨大的理论勇气、敏锐的理论视点和强有力 的逻辑力量。今天再来反思宋代理学思潮中的佛教观 念，恰恰是张载对佛学的批评*切中佛教的流弊，而 程朱思想中反而灌注了*多的佛教理论成分，导致以 他们的思想为主流的理学思潮保留了许多精致的宗教 要素。张载的“太平治道”思想基本遵循儒家经典关 于王道政治的理念，同时包含有他对宋代政治危机的 深入思考以及对他个人的政治经验的反思。与王安石 相比较，张载的政治思想*加关注政治的根本，力图 从源头上确立太平之治的根基。他践行了“为天地立 心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的 高远抱负。他的思想和他所奠基的关学在中国思想史 上占据着重要地位，今天依然是我们宝贵的思想源泉 。