2009中国随笔年选

第一辑

黄集伟他的囧你的槑我们心中巨大的雷

陶东风理解我们时代精神文化的关键词

第二辑

崔卫平天使的倾斜

李大卫我也不高兴

耿占春废话的政治

野夫从逼良为娼到逼良为侠

邓晓芒对有毒食品泛滥的文化反思

陈平原全球化时代的“大学之道”

徐友渔分化与流变：30年来的中国思想界

第三辑

北岛北京四中

李洁非悲惨的信

黄子平七十年代的日常语言学

胡松涛与毛泽东有关的流行词语

第四辑

钱理群漫说“鲁迅五四”

马小军1919：一个人和他的国家

雷颐教育总长蔡元培

赵一凡《围城》的现代性隐喻

止庵感逝（外一篇）

朱航满精神素描

第五辑

程念祺商鞅的为人为政与战国风气

阙光联君主立宪在近代中国何以不可能

刀尔登读史二题

王晓渔“西洋景”和“中国梦”

半夏不可以独立的经纪人

李乔读史鳞爪

羽戈对古德诺的傲慢与偏见

李冬君太平天国之魂

第六辑

薛忆沩语言，蝴蝶和彩色的螺旋

许志强《维特根斯坦笔记》及其他

朱也旷自然勋章的两面

景凯旋没有死过，但病过

张念朗读者.告密者.审判者

刘春克莱斯特的雾与误（外一篇）

贾晓伟夜弹棉二则

周泽雄文字的礼数（外一篇）

李皖撞开时代大门的人

云也退返老还童的幻象

郝建面对大屠杀：罪责思考与艺术呈现

第七辑

郭宏安法国大革命与文人

何光沪一位献身于公共事业的基督徒

孔田平通过谈判的革命

刘建平战后中日关系的“赔偿问题”史

贾西津一个人的抗议史

王雪瑛回望瓦尔登湖

前言

乞丐与恩宠

李静

编此书时，常陷入报刊网络的汪洋大海。闲时透口气，总要读点不相干的东西。这次是迪伦马特的《天使来到巴比伦》。“地球上的最后一个乞丐”阿基形象遂在心头徘徊不去。阿基与正常乞丐的不同之处在于：后者因赤贫而行乞，他则为行乞而赤贫。他曾以炉火纯青的技艺，乞得了财宝和权位；又曾以无与伦比的热忱，将财宝扔进幼发拉底河，在权位上输掉本国的一场战争只因他不发一兵，由此避免了牺牲任何一个士兵的生命。当巴比伦在新任国王的统治下变成了禁止行乞的福利国家，他依然坚持在九死一生中，将乞讨事业进行到底。为了奖励这种古怪的品行，上帝委托天使把它创造的美少女库鲁比，赐给阿基。这一恩宠令国王和百姓大为眼红，因此，颠沛流离成了这个头号乞丐的宿命。带着库鲁比，阿基逃离了巴比伦，逃向充满“新的迫害和新的希望”的新国度。

这是一个引人入胜的故事，更引人入胜的是，它指出了任何一个国家都是巴比伦。在我们生活的这个巴比伦里，照例有国王，有首相，有神学家，有刽子手，有银行家，有警察，有诗人，有工人……他们同样在各自的轨道上追逐着美丽的库鲁比。库鲁比意味着上帝的恩宠。但上帝的恩宠意味着什么呢？如果我们采用作家库切的定义，那么“恩宠”就意味着“真理可以清楚而不盲目地被讲述的境况”(苏伊.考修：《库切(耻)中的羞耻与救赎》，许志强译)。如何才能进入这种境况？迪伦马特的回答是：成为阿基那样的头号乞丐。也就是说，成为一个与自身利益作对的人，一个避免从权力世界分一杯羹的人，一个不以自由意志换取安全和冠冕的人，或者相反，一个以牺牲一己自由来倾覆不义之舟的人。唯有如此，一个人才能真实彻底地存在，才能不为利益左右而遮蔽真理的显现。

也许这是一个作家的白日梦。但是，只有乞丐阿基式的作家，才能做出这样的白日梦。同样，只有乞丐阿基式的书写者，才能直面历史和自我深处最根本的不安，并将其完整而真实地讲述。在这种讲述中，他们成为了真正的蒙恩者。

以上是些与一本随笔年选无关的话，但我已决定“随”意地将“笔”停住，结束这篇序。因为夜已深了，除了向本书的每位作者致敬，向责任编辑温文认先生致谢，向读者致歉为我的永不能完美的工作，实在不该再多聒噪了。晚安！

于2009年11月9日夜

　　2009年的天空飘荡着太多“深刻的中国现实”，回首刚刚过去的惊天往事，竟然恍如隔世，时间是无情的雕刻家，遗忘是称职的麻醉师！把我们从时间和遗忘中救出的，是诚实记录现实面目和深切观照精神真相的文字。　　在这本年选中，我们能读到学者李洁非的悲惨的信，黄子平的七十年代的日常语言学和景凯旋的没有死过，但病过……　　本书选入2009年度公开发表的优秀散文44篇，入选作者有：黄集伟、陶东风、崔卫平、耿占春等44人。分为八辑，内容涵括广泛，思想求索、社会现实、历史思考、科学艺术等等，均有涉及。如从逼良为娼到逼良为侠、对有毒食品泛滥的文化反思、全球化时代的“大学之道”、北京四中等。【作者简介】　　李静，辽宁兴城人，毕业于北京师范大学中文系。著有随笔集《受伤者》、《把药裹在糖里》、《刺猬札记》（台湾），文论集《不冒险的旅程》（台湾）。主编有《中国问题》、《幽默二十讲》、2002年至今的《中国随笔年选》等书。现供职于《北京日报》。