《中庸》人生大智慧

前言

题记

一、中庸之道，中国人的思维准则

第一讲：道不远人，中庸之道，相伴我们而行

道不远人。“道”穿越历史的时空，无时无刻不在伴随左右着人们前行的轨迹

道是依据规律，规范人们在人生正确道路上奋勇前行的轨迹道路

圣是依据规律，引领人们在人生正确道路上奋勇前行的良师益友

中是喜怒哀乐之未发的状态；是为人处世不偏不倚、无过无不及的客观中正；是不偏不倚、恰到好处的适当、适中；是前后、左右、上下、内外、阴阳、正负动态之中的平衡

庸，是用，是持之以恒、不可更改的坚守

中庸，是用中；是在动态中，恰如其分，不可改变，长期持久的用中；是在动态中持久保持“不偏不倚，无过无不及”状态中的平衡。中庸，是儒家最高的道德标准和行事规则

中庸不是中立，是“用中”；不是折中，是“适中”；不是调和，是“变通”；不是妥协，是“平衡”

第二讲：天命、率性、修道的天人合一境界

中国人的天命观：天命之谓性，是按照人本性的自然规律，去发展自由生动的人性

天：凡不可思议，非人力所为，足以支配人命运的力量就是天

命：凡不可思议，非人力所为，足以左右人命运的力量就是命

天命：一是天赋，指人与生俱来的自然禀赋；二是命运，是人对之无可奈何的某种必然性的命运，是冥冥中不可逆转的趋势

第三讲：天命之谓性，人性本为欲

性，是指万事万物内在的性质和所具有的特点、本质、本色、本能、本性

人性，指人类的本能、本性、本色、本质；人类的本性是欲；羡慕嫉妒恨，是人性的最好写照

人性是欲；人之本能，是饮食男女；人之本性，是贪生怕死；人之本质，是贪心贪婪；人之本色，是纵欲懒惰；人之常情，是趋利避害；人之常态，是欺软怕硬；人之常欲，是追求幸福和享受；人之常理，是追求公平和自由；人之常恶，是贫困饥饿和死亡

“率性之谓道”，依据生命宇宙的规律，顺其人性自然的延伸，遵循人的本性行事，就是道

率性：是顺其自然之性，尽其性，任其性

欲，是社会前进的动力，人没有了欲望，也就没有了动力，没有了动力，人类社会就不会继续发展，就会停止消亡

第四讲：修道之谓教，规范人生行为

修道，是按照人性的规律修身养性，符合人类共生共存共发展的道德规范

教，是教化，通过人的修养达到的道德境界，从而形成好的社会风气和社会环境

要知已性，则懂得如何修身养性；知人性，则懂得如何为人处世；尽其性，则懂得不纵欲不贪婪；忍其性，则懂得不失潇洒自由；任其性，则懂得不固执己见；率其性，则懂得不天马行空

第五讲：君子依道而行，自察内省慎独，自我修身养性

致中和的人生智慧

“中”是天下的大本，“和”是天下的达道。“中”的根本目的，是保持万事万物的根本，以求稳固；“和”的根本目的，是保持天下通行的达道，以求通达；“中和”的根本目的，是为达到“天地位焉，万物育焉”

第六讲：中庸的智慧，君子中庸，小人反中庸

适中，是时时处处追求动态中的居中、适中

……

二、君子之道，中国人的做人准则

三、至诚之道，中国人的成己、成人、成物准则

四、礼仪之道，中国人的行为准则

《人生大智慧》作者从人性出发，人情着眼，人生着手，开启人生智慧，而《中庸》正是开启人生智慧的最好教材。