音调未定的传统

再版前言

初版小引

引言 音调未定的传统

一 错杂的音调

二 传统的力量

三 普世的问题

四 岂可“先立论、后求证”

五 诠释的悖论

六 没有一贯的传统

七 现状的昭示

八 逻辑内涵也不一致

九 难说的本土传统

卷一 述史七篇

从乾隆到嘉庆

一 太上皇死了

二 难破的坚冰

三 在地球的那一面

四 鸦片怎样由药品变成毒品

五 如此庸主 洪亮吉案

一 太上皇的遗产

二 洪亮吉其人

三 为什么“机局未转”

四 世纪初的文字狱

五 皇帝的罪己诏

六 帝国依然静悄悄

道光帝和他的首相

一 “有胆有识”的皇帝

二 盐枭首相曹振镛

三 世仆总管穆彰阿

“何敢自矜医国手”

一 关于龚自珍之死

二 关于龚自珍的新边疆观念

三 关于龚自珍的药方论

魏源：尘梦醒否？

一 两首诗

二 一部书

三 这个人 “尸谏”

一 以自杀谏君

二 王鼎的死

三 吴可读的故事

四 非英雄的悲剧效应

张之洞与《书目答问》二种

一 学政诲士

二 天子使者告生童

三 《书目答问》的著作权

四 张之洞“指示门径”

五 清学史的提纲

卷二 记诤七篇

康有为和朱一新

一 近代文化史的有趣文献

二 康有为是秦始皇的“知己”？

三 晚清公羊学的方法问题

四 康有为受不了的两点批评

五 《新学伪经考》初始效应的见证

神州长夜谁之咎？

——析夏曾佑与宋恕的通信 忘却了的公案

——关于红学的索隐派

从《实理公法全书》到《大同书》

一 中国式的乌托邦论

二 欧氏几何的思维方式

三 自己吓倒自己

四 寻求在古典中立足

五 一个中间环节

六 未完成的初稿

七 破九界与张三世

八 诉苦中的悖论

九 未了的争论

《民报》主编章太炎

一 革命观的主线

二 国家论的矛盾

三 反满宣传的真相

四 光复口号的涵义

刘师培的脚印

一 不变与善变

二 刘师培与何震

三 假如他像蔡元培所说

四 盖棺未论定 辜鸿铭，生平及其他非考证

一 知名度：在中国远不及西方

二 复辟论：他在中心位置么？

三 传奇的生平：连梁漱溟也上当

四 文化保守主义：“是什么”仍待揭示

卷三 通论七篇

传统文化与文化传统

一 关于基本概念

二 关于传统文化

三 关于文化传统

四 “证据只能由历史本身提供”

文化的类型

中国文化的历史及其他

一 一个反比

二 排毒与排外

三 连续性与独特性

四 分解与整合

中国文化史的小史

隔膜的理解

何谓“人文精神”？

后顾与前瞻

卷四 分论五篇

孔子与教育传统

一 孔子与中世纪儒学教育

二 寄希望于教育的孔子

三 晚年孔子的教育思想

四 卫道与明术

五 中世纪候补文官教育

六 儒学教育双水分流

七 中世纪文化的一种缘饰

基督教与近代文化

一 引言

二 国际贸易与文化交流

三 耶稣会士向往中国

四 基督教在华梅开三度

五 十八世纪的相反记录

六 马礼逊与太平天国运动

七 从“教难”到“教案”

八 “传教宽容条款”

九 利玛窦的后继者们

十 在华的自由派传教士

十一 “宗教只是幻想的太阳”

十二 剪影与参照

清末的民族主义

一 一个老问题

二 谁当承其“咎”

三 由“现状”引发的政治诉求

四 孙中山的矛盾主张

五 是不是种族主义？

六 赘语

晚清上海文化：一组短论

一 华人怎样侵入租界

二 中国都市史的一个反例

三 近代上海的五种性状

四 土特权变洋特权

五 在祖国的外来人

六 西化、半西化和上海式华化

七 没有民主权利而有说话自由

八 还有更多的疑问

失落了的“文艺复兴”

一 被忽略的事实

二 幻想的由来

三 章太炎模拟文艺复兴

四 《国粹学报》

五 胡适说整理国故

六 五四青年的实践

七 仍属虔诚的希望

卷五 另说五篇

真大师的群体掠影

——上海电视台纪实频道《大师》序

一 名目很古也很新

二 “大师”的界说

三 现代大师的个性

四 真大师的群体意义

五 再现尚未完成

《大师》与大师

一 结缘《大师》

二 何谓大师？

三 大师的实例

四 对《大师》创作的理解

五 《大师》将有怎样的效应？

六 “大师”应由谁封？

谈《大师·陈寅恪集》

又说“国学大师”

附：谈学--朱维铮答李天纲

《音调未定的传统》分为“述史”“记诤”“通论”“分论”“另说”五部分，全书是朱先生对“现状信而犹疑，将信犹疑的心态体现”。其中“述史”“记诤”，是对自居得天命的君主，对自许知天命的智者，通过比照他们的环境，学养和言行的复杂关系，试图从中揭示晚清历史的部分真相。“通论”和“分论”则是对中国传统的反思和解读，旨在廓清传统，认识传统。“另说”则解答了当下沸沸扬扬的“大师”为何？谁可堪称中国文化的大师？尤其对海内外热衷表彰的大师，去伪存真。

什么是传统？

　　有没有一成不变的传统？

　　当传统遭遇潮流，我们该如何自处？