左手中国人 右手日本人

代序中国的民族性季羡林

壹丑陋的中国人中国人的民族劣根性

梁启超中国国民之品格／8

鲁迅百病缠身的中国人／12

胡适差不多先生传／18

陶行知无国民资格之中国人／20

柏杨丑陋的中国人／24

杜重远死要面子不要脸／28

臧克家官／30

毛志成“排名次”利弊论／32

佚名中国人的智慧令人震惊／34

贰无往而不胜的中庸中国人的处世“潜”规则

李大钊以静为本位的中国人／37

蔡元培无往而不胜的中庸／40

林语堂中庸之道／42

梁实秋骂人的艺术／44

邹韬奋办私室／47

刘半农“作揖主义”／49

亚瑟亨.史密斯中国人的气质／52

冯雪峰简论市侩主义／62

陶东风权谋文化与复杂的中国人／65

魏明伦半遮的魅力／67

王小波智慧与国学／69

季羡林谦虚与虚伪／74

叁中国人的国民性人文、物质、精神与中国人

章太炎今日青年之弱点／76

蒋梦麟中国人的人情／78

林语堂中国的国民性／83

傅斯年心气薄弱之中国人／88

杜威不知个人权利为何物／90

庐隐吹牛的妙用／93

梁实秋算命／95

张贤亮中国土著的廉政观／98

司马南“后座文化”说／100

周泽雄虔诚，隐忍，虚荣，书呆，迂腐，忠厚／102

龙应台中国人，你为什么不生气？／109

肆北人与南人地域、地理、地缘与中国人

鲁迅北人与南人／113

林语堂南方与北方／115

朱自清我是扬州人／122

周作人上海气／125

苏曼殊呜呼广东人／126

古清生上海男人的四大精明／128

林希天津人说话嘎嘣脆／130

陆文夫被女性化的苏州人／133

乔远生山西的男人／137

余秋雨上海人／140

林斤澜温州人／145

叶兆言南京人／147

伍最初的印象大家谈日本人

鲁迅藤野先生／153

戴季陶尚武、和平与两性生活／157

鲁思.本尼迪克特情义最为难／162

周作人最初的印象／167

郁达夫雪夜／170

丰子恺林先生／174

柏杨日本人的贡献／178

商金林日本的“情死”／181

李兆忠洁癖之邦／187

周兴旺日本人就是武士道／192

蒋子龙看日本人的流泪表演／198

王雪做个日本人真的很累／200

韩少功清苦的日本／202

陆你还不懂日本人关于日本人的双面性

金文学无法理解的日本人／206

朱慧冷漠又温暖盼日本／208

蒋寅双面日人／210

张莉霞抠门的日本人／214

周兴旺没有原则的日本人／217

王志强等距离往来／221

孔祥旭世间／223

孙郁谁读懂了日本／226

李兆忠日本的“谢罪文化”／228

黎建南你还不懂日本人／230

林惠子漂亮的“日本男人”／237

俞天任“无能”的日本警察／239

柒日本人变了吗日本人的自我剖析与界定

新渡户稻造武士道还活着吗？／243

森贞彦本尼迪克特的失策／246

松本一男耻和名／250

高桥敷丑陋的日本人／256

渡边淳一一百种理论不如一份良心／259

新井一二三做日本人难／261

土屋贤二万事皆忍的日本男人／263

筑岛谦三日本人变了吗／265

土居健郎罪恶感与耻辱心／270

天儿慧由于相处而变坏的日本人形象／275

会田雄次日本的背后主义／277

唐津一不要被媒体左右，用自己的眼光判断／281

前言

中国的民族性

季羡林

我一向认为，世界上不同的民族都有不同的民族性。那么，我们中华民族怎样呢？我们中华民族当然不能例外。

中华民族是一个伟大的民族，勤劳、勇敢、智慧，对人类作出了巨大的贡献。这是谁也否认不掉的。我自以生为中国人而荣，生为中国人自傲。如果真正有轮回转生的话，我愿生生世世为中国人。

但是一个很大的“但是”，环视我们四周，当前的社会风气，不能说都是尽如人意的。有的人争名于朝，争利于市，急功近利，浮躁中安，只问目的，不择手段。大抢大劫，时有发生；小偷小摸，所在皆是。即以宴会一项而论，政府三令五申，禁止浪费；但是令不行，禁不止，哪一个宴会不浪费呢？贿赂虽不能说公行，但变相的花样却繁多隐秘。我很少出门上街，但是，只要出去一次，必然会遇到吵架斗殴的。在公共汽车上，谁碰谁一下，谁踩谁一脚，这是难以避免的事，只需说上一句：“对不起！”就可以化干戈为玉帛；然而，“对不起”、“谢谢”这样的词儿，我们大多数人都不会说了，必须在报纸上大力提倡。所有这一切，同我国轰轰烈烈、红红火火的伟大建设工作，都千分矛盾，十分不协调。同我们伟大民族的光荣历史，更是非常不相称。难道说我们这个伟大民族“撞”着什么“客”了吗？

鲁迅先生是最热爱中华民族的，他毕生用他那一支不值几文钱的“金不换”剖析中国的民族性，鞭辟入里，切中肯綮，对自己也决不放过。当你被他剌中要害时，在出了一身冷汗之余，你决不会恨他，而是更加爱他。可是他的努力有什么结果呢？到了今天，已经“换了人间”，而鲁迅点出的那一点缺点，不但一点儿也没有收敛，反而有增强之势。

有人说，这是改革开放大潮、社会转轨之所致。我看，恐怕不是这个样子。前几年，我偶尔为写《糖史》搜集资料，读到了一本十九世纪中国驻日本使馆官员写的书，里面讲到这样一件事。这一位新到日本的官员说：他来日本已经数月，在街上没有看到一起吵架的。一位老官员莞尔笑说：我来日本已经四年，也从来没有看到一起吵架的。我读了以后，不禁感慨万端。不过，我要补充一句：日本人彬彬有礼，不吵架，这十分值得我们学习。对广大日本人民来说，这是完全正确的。但是对日本那一小撮军国主义侵略分子来说，他们野蛮残暴，嗜血成性，则完全是另一码事了。

不管怎样，中国民族性中这一些缺点，不自改革开放始，也不自新中国成立始，更不自鲁迅时代始，恐怕是古已有之的了。我们素称礼仪之邦，素讲伦理道德，素宣扬以夏变夷；然而，其结果却不能不令人失望而且迷惑不解。难道我们真要“礼失而求诸野”吗？这是我们每一个中国人所面临的而又必须认真反省的问题。

　　中国人为什么向来有点儿“合群的爱国的自大”？中国人为什么总是习惯性撒谎？中国人为什么爱“面子”重“人情”？为什么说“中国人会整人，却整不到别人；日本人会赚钱，却赚不到好感”？为什么说“日本人的真实想法，其他人是不得而知的”？日本人为什么“爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯”？丑陋的中国人or丑陋的日本人？余秋雨、柏杨、林语堂、鲁迅、史密斯、周作人、戴季陶、本尼迪克特、高桥敷、松本一男、渡边淳一……75位中外学人为你解读中国人和日本人60多亿的虚拟面孔，窥瞰让人匪夷所思的两种“人”的世界……　　中国和日本，这两个东方民族一直以来都是世界瞩目的焦点。在中国近现代史上，“民族性”这个话题曾引起了数次学术界及民间的激烈论战。在上世纪80年代，国家还将“民族性”作为“七五”重点科研项目进行研究。　　本书选材独特，从剖析民族性、劣根性、精神性的角度出发，精心选取中外大家的经典篇章，有些出自鲁迅、林语堂、钱钟书等大家之手，有些是李敖及柏杨等人狂傲尖锐又不失深刻之作，有些是现当代作家对民族社会的最新剖析和认识，还有早期来华的英美法等国传教士的观察记录，更有日本名家对日本民族的自我认识和反思。这些都是关于中国和日本民族性格最具有代表性的论述，百十年来，争鸣声赞同声不断，见仁见智，经久不衰。　　随文还配以数百幅生动形象的老照片、漫画及日本浮世绘作品，读者不仅可以看到中日两国民族性的过去，更可以远瞻未来。