《高僧传》时间副词研究

序言

中文提要

英文提要

第一章绪论

第一节引言

第二节《高僧传》的语料问题

第三节研究对象、研究方法和具体目的

第四节论文的基本结构

第二章时间副词界定

第一节引言

第二节界定原则和标准

第三章时间副词分类

第一节时间副词内部分类

第二节《高僧传》时间副词具体分类总目

第三节小结

第四章时间副词的次类(一)表时副词

第一节引言

第二节时制副词

一表时段副词

(一)长时段时间副词

(二)短时段时间副词

二表时点副词

(一)紧相承接副词

(二)突然发生副词

(三)契合副词

(四)终点副词

(五)小结

三时段或时点副词

第三节时体副词

一有定时体副词

(一)表示已然的时体副词

(二)表示未然的时体副词

二无定时体副词

(一)表示已然的时体副词

(二)表示持续的时体副词

第四节表时副词小结

第五章时间副词的次类(二)表频副词

第一节引言

第二节高频副词

第三节中频副词

第四节半低频副词

第五节低频副词

第六节变频副词

第七节小结

第六章时间副词的次类(三)表序副词

第一节引言

第二节表次序副词

第三节表重复副词．

第四节小结

第七章值得注意的现象

第一节不对称现象

第二节排斥竞争现象

第三节低频偶见现象

第四节双音化现象

第五节渐变与语义俯瞰现象

第六节对立统一现象

第七节二律背反现象

第八章结论

附：《高僧传》时问副词用法总表

语料库参考书目

查阅工具书书目

参考文献

后记

　　本书是关于研究“高僧传时间副词”的专著，书中针对《高僧传》里的时间副词进行了封闭性的共时描写和开放性的历时比较相结合的研究。作者侧重于这些时间副词的共时句法功能特征和历时比较中的变化，在充分关注和了解这些现象的基础上，主要是结合、运用了认知语言学、功能语言学等一些理论来解释了相关问题。　　佛教典籍是汉语文献资料的有机组成部分，并且在汉语史研究中占有相当重要和独特的地位。系统、完整的汉语史研究应该包括对佛教典籍的研究。魏晋南北朝时期的史书以僧人传记最为发达，梁代释慧皎撰写的属于传记体例的《高僧传》是目前保留下来的最早的一部代表作品。对《高僧传》的语法现象进行深入研究和发掘，有着重要的意义和价值。　　首先，汉魏六朝时期的文献语言是汉语发展历史上的过渡阶段，它起着承前启后的桥梁作用承前表现在它保留和继承了先秦的许多语言现象，并有所发展；启后主要是近现代汉语的许多语言现象的源头可以上溯到这个时期。《高僧传》在这方面表现得尤为突出，比如，该书中出现的66个双音节时间副词中，其中有37个成词于魏晋时期，特别是“已经、始终、终始”等在本书里的出现，为它们成词时间的判定起到了重要的参照作用。可见，汉魏六朝时期的语言研究在汉语史研究中占有重要而不可或缺的地位。　　其次，王力先生曾多次说起，汉语史的研究，基础研究做得还很不够；应该多做些断代的研究，专书的研究。专书语言研究是汉语史研究的基础。《高僧传》时期前后，几乎所有重要的书都有专}；语言的研究，此前的例如《诗经》、《尚书》、《左传》、《史记》、汉书》等；大致同期的如《世说新语》等，此后的如《朱子语类》及同为佛教典籍的《祖堂集》、《碧岩录》等。目前《高僧专》各个方面的研究材料仍是极少见的，系统、全面地研究该书的语法是非常重要的基础工作，对研究中古汉语语言现象有着非常重要的作用。　　再次，通过《高僧传》这部书中时间副词的研究，既能丰富本体的研究，又有助于进一步地了解和深化魏晋南北朝时期的时间副词系统，更能够对该书前后时代的历史语法的比较研究起到参照乍用，最终使汉语史研究得到补充和细化。　　在具体的研究过程中，我们注意到了共时与历时的结合，形式与意义的结合，比较、归纳、演绎的结合，定量分析和定性分析的吉合，研究中我们还借鉴了传统训诂学和传统语法学的一些分析方基。这些方法是最基本的，对我们的研究仍具有现实的指导意义。　　我们关注的重点是：(1)每个时间副词在《高僧传》里出现的频率，具体的句法功能和特殊现象；(2)每个时间副词在语用频率和句法功能上的历时比较研究；(3)对特殊的语言现象和历寸比较之中所发现的问题进行尽可能的解释。　　本论文由以下几部分构成：　　第一章，绪论。在这一部分里我们重点谈了对《高僧传》时明它在汉语史上地位的认识、研究《高僧传》的重要意义、《高僧专》作为汉语史研究语料的看法、研究对象和研究方法及具体目的。　　第二章，时间副词的界定。这一章里我们先介绍了时间副词的阡究现状，然后通过与时间名词、连词的比较，表将来的时间副词“欲”和心理动词“欲”的比较，对时间副词进行了界定。主要内容和观点是：第一，时间副词的句法功能比较单纯，一般只是在句子里作状语，而时间名词既可以在句子中作状语，还可以作定语、宾语和补语。第二，时间副词和连词的区别在于是否具有完句作用和修饰功能。时间副词对其所在的句子具有完句作用和修饰功能，而连词只起连接作用，其所在的句子不能单独自足成句，修饰功能已经弱化或丧失。第三，能受其他副词修饰的应该是心理活动动词；“欲”修饰非自主动词时，一定是表示“将来”的时间副词；句子的主语如果是非人的其他事物，“欲”一般也是时间副词；结合具体的语境，当句子更倾向于强调[+目的性]时，此时的“欲”理解为心理动词更好；当倾向于强调时间性时，句子一般是客观的叙述和描写，此时理解为时间副词更好。　　对双音节时间副词的确定，我们确定的根据和标准是：第一，参考前贤的研究和权威工具书；第二，根据语感；第三，结合语用频率调查；第四，特定的时代语言环境；第五，短语概念整合程度。本文双音节时问副词，是在我们参照这五个标准的基础上，结合《高僧传》语料的具体情况而定的。　　第三章，时间副词的分类。我们借鉴了前贤的分类标准，对《高僧传》里的时间副词做了比较细致的分类，列出了时间副词分类总目。分类标准主要有以下几个层次。　　第一层次的分类标准是：根据事件是表示历时长短或过程状态、事件在单位时间内发生的交替变化和次数频率、事件之间的相互关系和呈现方式这三个标准，把时间副词分成三个类别：表时副词、表频副词、表序副词。　　第二层次的分类标准是：根据事件涉及的是过去、将来、现在、恒常等指示性的具体时间，还是事件在特定时间内的进程或性状的变化，可以把表时副词分为：时制副词和时体副词。时制指示事件发生的时间，表现为该时间同说话时间或另一参照时间在时轴上的相对位置；时体，即时态，表现事件处于某一阶段的特定状态。　　根据事件在单位时间内发生次数的多少，把表频副词分为高频、中频、半低频、低频、变频等五种。　　根据两个或多个事件在时轴上排列时，是重在前后的顺序性，还是重在前后的相似性，把表序副词分为表次序和表重复两种。　　第三层分类标准主要是针对时制副词和时体副词的，具体标准是：　　根据所表事件在一定时间轴上所占据的时间长度，可以把时制副词再分为表时段的时间副词和表时点的时间副词：时段是指时间副词所限定的事件在时轴上所占据位置的起点和终点有一段距离，时点是指时间副词所限定的事件在时轴上所占据的位置的起点和终点非常接近或紧密相连，中间只有极短的间隔或几乎没有间隔。　　根据所表事件同客观情状或主观认识的联系方式，又可以把时体副词分为：有定的和无定的。有定是指有些时体副词在表示时体的同时，其兼表的时制是确定的；无定是指有些时体副词在表示时体的同时，其兼表的时制是不确定的。　　第四层分类标准是针对时段副词和时点副词的，具体是：　　时段副词可以进一步分为表长时和短时两类；时点副词可以分为表紧相承接、表突然发生、表契合、表最终等四类。　　第四章至第六章是文章的主体部分。在这三章中，针对不同类别的每个副词，我们都做了频率统计和句法功能描写。通过历时调查和频率统计，我们对其中一些现象在对比的基础上，利用相关的理论进行了尽可能的解释。　　第七章，值得注意的现象。《高僧传》中的时间副词有几个现象值得注意，包括不对称现象、排斥竞争现象、低频偶见现象、双音化现象、渐变与语义俯瞰现象、对立统一现象、二律背反现象。这几个现象是语言发展过程中的重要现象。我们结合书中的具体例子进行了说明。　　第八章，结论。在这一部分我们对所作的研究做了总结。　　本文针对《高僧传》里的时间副词进行了封闭性的共时描写和开放性的历时比较相结合的研究。我们侧重于这些时间副词的共时句法功能特征和历时比较中的变化，在充分关注和了解这些现象的基础上，我们主要是结合、运用了认知语言学、功能语言学等一些理论来解释了相关问题。