中国文化太极

弁言

上篇 老子

第一章 圆玄妙道

一 怎样道说不可道说的常道

二 宇宙本根：老子的原子论

三 宇宙本根：气及道体五论

四 阴阳化生：无尽的螺旋式

五 老子怪论：静乃顺道之动

六 处柔致和：水的最高美德

七 自然无为：无不为的法宝

八 恢恢大网：圆玄至真妙道

第二章 德者得道

一 德的要妙就在天人合一

二 真理即是顺其自然

三 伦理以顺自然为准则

四 老子的认识论一条龙

五 及吾无身吾有何患

第三章 治人之道

一 王者应当是圣人

二 在上者的无为之治

三 领导者的群体认识论

四 非战与用兵之道

五 自然和谐的社会理想

六 民不畏死奈何以死惧之

七 民本：以百姓心为心

第四章 若愚大智

一 大智若愚

二 负阴抱阳

三 知和日常

四 因有用无

五 欲夺固与

六 见小日明

七 妙道圆玄

下篇 孔子

第五章 性与天道

一 孔子讲不讲性与天道

二 天何言哉与天道观

三 天生德与合理天命观

四 人性本直与近远智愚

五 逝者如斯与松柏不凋

六 把握时机与欲速不达

七 知行合一与言行一致

八 和而不同与中庸之道

九 仁是通贯吾道的一

第六章 立人之道

一 孔子的普世伦理原则

二 仁智勇与忠恕义恭敬

三 敬老抚幼与亲亲贤贤

四 直道而行与克己复礼

五 必也正名与义利之辨

六 君子小人与成人成圣

七 无信不立与人际交道

八 人生境界与孔颜乐处

第七章 仁政王道

一 德治、礼治与法治

二 大同、小康与衰乱

三 相道与为政在人

四 庶富教与食兵信

五 大一统与尊王化夷

六 国家兴亡与为政

第八章 教化师道

一 私家干校

二 问学思行

三 循循善诱

四 因材施教

五 教育民主

六 孔门学生

七 凤德不衰

八 万世师表

余论 龙凤呈祥

后语

《中国文化太极(老子与孔子)》发现并重塑了作为中国文化太极的老子和孔子，著者本着“究天人之际，通古今之变”、哲诗交融、雅俗共赏的痴心，殚精竭虑十数年而推出这一力作。《中国文化太极(老子与孔子)》着重做了三件事：一是在广博汲取古今中外学者、哲人研究成果的基础上，推出最新的《老子》、《论语》今译；二是解构、重构，呈现了《老子》、《论语》在当代观照下的崭新结构体系，更利于新而且深地全面理解其真谛要妙；三是倡导道儒老孔的和合会通，对天人合一、动静有常、阴阳和合、天道圆圆、仁者爱人、知行合一、因有用无、中庸之道、顺其自然、内圣外王等作为中国哲学核心的十大理念，作了深入浅出的阐述与翔实有力的论证，进而提出我们炎黄子孙应是龙凤传人，我们共同的天命是龙凤呈祥。行文凝炼流畅，融原创性、会通性、学术性与可读性于一体，备供大众哲理文化之营养美餐。

《中国文化太极(老子与孔子)》着重做了三件事：一是在广博汲取古今中外学者：哲人研究成果的基础上，推出最新的《老子》、《论语》今释；二是结构、重构，呈现了《老子》、《论语》在当代观照下的崭新的结构体系，更利于新而且深地全面理解其真諦要妙；三是倡导道儒老孔的和合会通、对天人合一、動静有常、阴阳和合、天道圆圆、仁者爱人、知行合一、因有用无、中庸之道、顺其自然、内聖外王等做为中国哲学核心的十大理念，作了深入浅出的阐述与详实有力的论证，进而提出我们炎黄子孙应是龙凤传人，我们共同的天命是龙凤呈祥。