反思与境界

一 冯学与中国文化　“圣贤之后”的人生追寻——《新世训》的伦理学意义与功能 　论冯友兰晚年的政治意识　冯友兰文化观解读　《新事论》的民族文化情结　心诚则灵：三论中国学者的中国气派——冯友兰先生在西南联大校务活动考略　新时期冯友兰先生的元哲学观初探　冯友兰先生是当代贵和哲学的一面旗帜　论冯友兰清代学术史观　中国哲学的魅力——读三联书店版冯友兰先生“贞元六书” 　经学时代下的清代学术观——读冯友兰《中国哲学史》札记 　“冯友兰哲学”与“张东荪哲学”　冯友兰哲学史著作中的美学思想述评二 冯学的治学方法　冯友兰唯物史观哲学方法论述评

一 冯学与中国文化　“圣贤之后”的人生追寻——《新世训》的伦理学意义与功能 　论冯友兰晚年的政治意识　冯友兰文化观解读　《新事论》的民族文化情结　心诚则灵：三论中国学者的中国气派——冯友兰先生在西南联大校务活动考略　新时期冯友兰先生的元哲学观初探　冯友兰先生是当代贵和哲学的一面旗帜　论冯友兰清代学术史观　中国哲学的魅力——读三联书店版冯友兰先生“贞元六书” 　经学时代下的清代学术观——读冯友兰《中国哲学史》札记 　“冯友兰哲学”与“张东荪哲学”　冯友兰哲学史著作中的美学思想述评二 冯学的治学方法　冯友兰唯物史观哲学方法论述评　冯友兰与中国哲学的言道方式　接着芝生师的“旧邦新命”继续讲——纪念冯友兰先生诞辰110周年　当代哲学家的方法论反省——六种当代中国哲学创造转化代表性型态的分析　试析冯友兰之“辨名析理”　冯友兰的治学精神与“百家争鸣”——评1957年中国哲学史讨论　《新世训》与道家哲学　“我的书怎么是无所谓呢？”　建筑增加“不能算是学校对于社会之成绩” 三 冯学与哲学的现代化　“天人合一”与对称哲学——从冯友兰中西哲学观看中国哲学的发展方向　中国传统道德观念的理性化诠释——论冯友兰先生《新世训》的现代价值 　试论冯友兰新理学对旧理学的超越　关于中哲史之“合法性”与“危机”问题——纪念冯友兰先生诞辰一百一十周年　中国哲学精神的诠释与重建——从哲学史的角度看《新原道》的理论价值与内在限制　冯友兰与新实在论：在思维中重建经验　“以哲学代宗教”：冯友兰的宗教观　试析中国哲学的“新统”　冯友兰“天地境界说”与马斯洛“自我实现论”比较研究　可说的与不可说的——冯友兰与维特根斯坦美学的一种比较研究　宗教、科学和思维　中国哲学的第三次大综合　论冯友兰的晚期道家观　对胡适和冯友兰中国哲学史内容解读的比较研究四 冯学的境界论　冯友兰境界说的方法论评析　天地境界和高峰体验的比较和会通　寻求你的虚旷的世界——天地境界与瓦尔登湖　冯友兰的天地境界说——兼论王国维的艺术境界　通天地与任自然——天地境界与自然境界中的和道德行为之比较五 《冯学通讯》摘录　口述历史同样需要严谨和规范——从何兆武先生《上学记》中所引的两句诗说起　给古人少许公平

2005年11月5～7日由北京大学、中国社会科学院、清华大学、北京市哲学会、国际儒联、南阳市政府和冯友兰研究会等单位联合举办的“纪念冯友兰先生诞辰110周年暨冯友兰学术国际研讨会”在北京大学召开。冯友兰先生去世后至2005年其间共召开过规模较大的六次学术研讨会。第六届研讨会应该说是规模最大的一次。来自国内各高校、研究机构和香港、台湾地区及美国、韩国、日本等近200余位学者出席了此次大会。北京大学老校长、原人大常委会副委员长、民盟中央主席丁石孙，著名作家宗璞，冯友兰家乡河南省南阳市的代表等参加了会议开幕式。本书收录了这次研讨会上的经典论文。