太极道德

引 子

第一章 众妙之门

第二章 一阴一阳之谓道

第三章 对境无心

第四章 和光同尘

第五章 致中和天地位

第六章 天地之根

第七章 成人达己

第八章 上善若水

第九章 功成身退

第十章 无心而为

第十一章 即有即无

第十二章 遏欲存诚

第十三章 宠辱不惊

第十四章 实相无相

第十五章 诸相具足

第十六章 虚空和合

第十七章 自然而然

第十八章 阴消阳长

第十九章 弃识见真

第二十章 独异于人

第二十一章 道信有倪

第二十二章 无欲守

第二十三章 同气连枝

第二十四章 我慢之心

第二十五章 道法自然

第二十六章 轻躁之根

第二十七章 圆融治道

第二十八章 知白守黑

第二十九章 过犹不及

第三十章 因果不虚

第三十一章 恬淡为上

第三十二章 自然而然

第三十三章 自知之明

第三十四章 谦虚近道

第三十五章 平平淡淡即是真

第三十六章 舍得

第三十七章 清静为天下正

第三十八章 上德不德

第三十九章 根基

第四十章 一无则所有

第四十一章 心诚则灵

第四十二章 损益有度

第四十三章 柔弱胜刚强

第四十四章 适可而止

第四十五章 清静正天下

第四十六章 知足常乐

第四十七章 不为而成

第四十八章 做一步丢一步

第四十九章 常心之常

第五十章 绝处逄生之机

第五十一章 道尊德贵

第五十二章 见微知著

第五十三章 在内不在外

第五十四章 修德为基

第五十五章 常保太和

第五十六章 无得无失

第五十七章 一正压百邪

第五十八章 难得糊涂

第五十九章 唯德是从

第六十章 天道和合

第六十一章 处下为上

第六十二章 为天下贵

第六十三章 聚沙成塔

第六十四章 初心不改

第六十五章 不刻意

第六十六章 至争无争

第六十七章 天德三宝

第六十八章 不争之争

第六十九章 谨小慎微

第七十章 大道至简

第七十一章 实事求是

第七十二章 因果时时处处

第七十三章 自然而然

第七十四章 到位不越位

第七十五章 气宜直养

第七十六章 适可而止

第七十七章 阴阳和合动之如如

第七十八章 忍德辱德

第七十九章 积功累德

第八十章 道在人间

第八十一章 无心大道治

后记

练太极拳以来，体内变化感受颇深，有些拳论上未予记载，遂努力参悟，于《清静经》、《道德经》、《金刚经》有所得：拳论“太极者，无极而生，动静之机、阴阳之母也”，正是说“无名天地之始、有名万物之母”；“静中触动动犹静”即是说“有欲观徼无欲观妙”和“我不为主而为客”；拳的体用身法要领同于打坐；而说“练到佛家一朵莲”，则道破了太极拳的根本法用。如此结合参悟，渐觉冥冥之中，有一个不可说的“存在”主宰着一切。
　　老人家阐讲这个“存在”，说“道可道非常道，名可名非常名”；认识这个存在，需要“为无为”，这个过程叫做修炼，需要“勤而行之”，但又不能以后天人意勉强去“为”，所以是“不为而成”，这即是“无为”。推而广之，世间任何学问，都需要这个心态和过程，坦然乐观以面对，而不默然消极以逃避。
　　一切治生产业，皆与实相不相违背，通过任何社会实践活动都可以去感悟这个“存在”。